Do livro: Catequese Neocatecumenal e Ortodoxia Papal - Pe. Enrico Zoffoli
Assim repetem os neocatecumenais quando não sabem o que responder ás observações críticas que se lhes fazem: “Vinde e vede!”.
Para algum ingênuo a resposta pode representar uma dificuldade... mas tenho serias razões para refuta-la:
- a- A experiência direta e pessoal pode ser substituída, plenamente, pelo estudo cuidadoso das catequeses contidas nas orientações de Kiko e Carmen, anteriormente citadas. Igualmente as descrições detalhadas de ex-neocatecumenais de todas as categorias e níveis culturais, novamente livres, centrados e decepcionados, constituem centenas de testemunhos...
- b- Ademais, já que os ritos e discursos variam de comunidade em comunidade, e estas são milhares distribuídas em todos os continentes, seria preciso dar a volta ao mundo para informar-se de tudo...
- c- Finalmente a severíssima lei do segredo proíbe que diante de estranhos – que seria o meu caso – se diga e comente o que os catequistas não querem fazer saber senão aos membros da comunidade, e nem sequer a todos, já que a doutrina é ensinada gradualmente, segundo as fazes de seu “Caminho”...
- d- O convite, ‘vinde e vede’, foi dirigido em outros termos até a solene convenção de Viena, no curso da qual se verificaram incidentes particularmente desgraçados. Por exemplo:
• “Os bispos que queriam intervir não puderam falar...”. Em particular Carmen chegou a dizer a um: “O Senhor não permitiu que o Movimento entrasse e se desenvolvesse em sua diocese!”.
• “A um bispo que afirmava conhecer o Movimento, Carmen disse a ele que o Movimento somente pode ser conhecido “vivendo-o e aceitando-o”, quem está fora não entende nem pode entende-lo”.
• “Naquela convenção outros bispos queriam falar também, mas não puderam porque a palavra se tomava somente aqueles que falavam favoravelmente do Caminho”.
• Um arcebispo que estava presente e depois contou tudo, conclui assim: essa arrogância constitui um cinismo na história da Igreja! E isso não é um feito isolado pois o resultado da concepção que eles tem da ‘Igreja’”.
É estranho que a experiência neocatecumenal, tão extraordinária e sublime, pode ser comentada só por aquele que lhe a vivido!
