tag:blogger.com,1999:blog-63280473478521149192024-03-12T20:08:56.711-07:00NeocatecumenaisAnonymoushttp://www.blogger.com/profile/09073242746666185727noreply@blogger.comBlogger35125tag:blogger.com,1999:blog-6328047347852114919.post-61317324690266881212018-05-07T16:50:00.000-07:002018-05-07T16:50:46.650-07:00Caminho Neocatecumenal é uma comunidade judaico-protestante<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><b><a href="http://rorate-caeli.blogspot.com/2016/04/exclusive-interview-with-bishop.html" target="_blank">Rorate Caeli</a> — Tradução ao espanhol: <a href="http://adelantelafe.com/exclusiva-entrevista-obispo-athanasius-schneider/" target="_blank">Adelante la Fe</a></b> | <b>Tradução <a href="http://www.sensusfidei.com.br/2016/05/14/caminho-neocatecumenal-e-uma-comunidade-judaico-protestante" target="_blank">Sensus fidei</a></b>: Trecho da entrevista com D. Athanasius Schneider realizada e publicada por John Henry Newman Centro de Ensino Superior, Hungria.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://2.bp.blogspot.com/-v-UWAQ4YtDA/WvDlj6TFWfI/AAAAAAAAVWU/e4uN8PxbVioLPt_Vvg471NVWiMWuSmRaACLcBGAs/s1600/maxresdefault.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="720" data-original-width="1280" height="225" src="https://2.bp.blogspot.com/-v-UWAQ4YtDA/WvDlj6TFWfI/AAAAAAAAVWU/e4uN8PxbVioLPt_Vvg471NVWiMWuSmRaACLcBGAs/s400/maxresdefault.jpg" width="400" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<i><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Sr. Fülep: Enquanto se persegue a tradição, existem alguns novos movimentos modernos que estão muito respaldados. Um deles é a comunidade de Kiko. Qual é a sua opinião sobre o Caminho Neocatecumenal? </span></i></div>
<div style="text-align: justify;">
<i><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></i></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Sua Excelência Dom Schneider: Este é um fenômeno muito complexo e triste. Para falar abertamente: É um cavalo de Troia na Igreja. Eu os conheço muito bem, porque fui um delegado episcopal para eles durante vários anos no Cazaquistão, em Karaganda. E os ajudei em suas missas e reuniões e li os escritos de Kiko, seu fundador, portanto, conheço-os bem. Quando falo abertamente, sem diplomacia, devo dizer: O Caminho Neocatecumenal é uma comunidade judio-protestante dentro da Igreja apenas com uma decoração católica. O aspecto mais perigoso está em relação à Eucaristia, porque a Eucaristia é o coração da Igreja. Quando o coração está em más condições, todo o corpo está em mau estado. Para o neocatecúmeno, a Eucaristia é primariamente um banquete fraternal. Isto é protestante, uma atitude tipicamente luterana. Eles rejeitam a ideia e o ensino da Eucaristia como um verdadeiro sacrifício. Até mesmo argumentam que o ensino tradicional, e a fé na Eucaristia como sacrifício, não é cristã, mas pagã. Isto é completamente absurdo, isto é tipicamente luterano, protestante. Durante as suas liturgias eucarísticas tratam o Santíssimo Sacramento de uma forma tão banal, que às vezes se torna horrível. Eles se sentam para receber a Sagrada Comunhão, e, em seguida, se os fragmentos são perdidos, já não fazem caso deles, e depois da Comunhão dançam, em vez de orar e adorar Jesus em silêncio. Isto é realmente mundano e pagão, naturalista.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://2.bp.blogspot.com/-WHWbCQkGJ5M/WvDloyTMJAI/AAAAAAAAVWY/93BPbO3qrqcK4OvU6n4Tm1iZUTDBoxLywCLcBGAs/s1600/P101019%2B048.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="400" data-original-width="266" height="400" src="https://2.bp.blogspot.com/-WHWbCQkGJ5M/WvDloyTMJAI/AAAAAAAAVWY/93BPbO3qrqcK4OvU6n4Tm1iZUTDBoxLywCLcBGAs/s400/P101019%2B048.jpg" width="265" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<i><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Sr. Fülep: O problema não poderia ser apenas na prática …</span></i></div>
<div style="text-align: justify;">
<i><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></i></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Sua Excelência Dom Schneider: O segundo perigo é a sua ideologia. A ideia principal do Neocatecumenato de acordo com seu fundador Kiko Arguello é a seguinte: a Igreja tinha uma vida ideal até Constantino, no século IV, somente esta era, de fato, a verdadeira Igreja. E com Constantino a Igreja começou a se degenerar: degeneração doutrinal, degeneração litúrgica e moral, tendo a Igreja alcançado o ápice desta degeneração doutrinária e litúrgica com os decretos do Concílio de Trento. No entanto, contrariamente à sua opinião, o oposto é verdadeiro: esse foi um dos aspectos de maior destaque da história da Igreja, por causa da clareza da doutrina e da disciplina. De acordo com Kiko, o obscurantismo da Igreja durou desde o século IV até o Concílio Vaticano II. Foi somente com o Vaticano II que a luz entrou no Igreja. Isto é uma heresia, porque significa dizer que o Espírito Santo abandonara a igreja. E isto é muito sectário e muito alinhado com Martinho Lutero, quando afirmou que, até ele, a Igreja estivera em obscuridade e foi unicamente por meio dele que a luz veio à Igreja. A posição de Kiko é fundamentalmente a mesma, só que Kiko postula o obscurantismo da Igreja de Constantino até o Vaticano II. Então, eles interpretam mal o Concílio Vaticano II. Eles se dizem apóstolos do Vaticano II. Assim, justificam todas as suas práticas e doutrinas heréticas com o Vaticano II. Este é um grave abuso.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<i><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Sr. Fülep: Como pode esta comunidade ser oficialmente admitida na Igreja?</span></i></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Sua Excelência Dom Schneider: Esta é uma outra tragédia. Eles estabeleceram um poderoso grupo de pressão (lobby) no Vaticano há pelo menos trinta anos. E há um outro engano: em muitos eventos apresentam uma grande quantidade de frutos de conversão e muitas vocações para os bispos. Um grande número de bispos estão cegos pelos frutos, e não veem os erros, não os examinam. Eles têm famílias grandes, filhos numerosos, e têm um alto padrão moral na vida familiar. Isto é, claro, alcança um bom resultado. No entanto, há também um tipo de comportamento exagerado para pressionar as famílias para que obtenham um número máximo de crianças. Isto não é saudável. E dizem, estamos aceitando a Humanae Vitae, e isso, claro, é bom. Mas ao final isso é uma ilusão, porque há também um bom número de grupos protestantes no mundo de hoje com um alto padrão moral, que também tem um grande número de crianças, e que também vão e protestam contra a ideologia de gênero, homossexualidade e que também aceitam Humanae Vitae. Mas, para mim, esse não é um critério decisivo da verdade! Há também um grande número de comunidades protestantes que convertem um grande número de pecadores, pessoas que viviam com vícios como o alcoolismo e as drogas. Assim, o fruto da conversão não é um critério decisivo para mim e eu não vou convidar este bom grupo protestante que converte os pecadores e tem uma enorme quantidade de crianças em minha diocese para participar no apostolado. Esta é a ilusão de muitos bispos, que estão cegos pelo “frutos”.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://1.bp.blogspot.com/-oxwmVLaIepQ/WvDls_Iu1cI/AAAAAAAAVWc/-MvUNkmUGBk5p8r9hDUWpcrRHYcnOH3IACLcBGAs/s1600/86u4d4i8sz2v3b6akgnt6zcsw3b6akgnt6zct.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="576" data-original-width="768" height="240" src="https://1.bp.blogspot.com/-oxwmVLaIepQ/WvDls_Iu1cI/AAAAAAAAVWc/-MvUNkmUGBk5p8r9hDUWpcrRHYcnOH3IACLcBGAs/s320/86u4d4i8sz2v3b6akgnt6zcsw3b6akgnt6zct.jpg" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<i><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Sr. Fülep: Qual é a pedra angular da doutrina?</span></i></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Sua Excelência Dom Schneider: A doutrina da Eucaristia. Este é o coração. É um erro olhar primeiramente para os frutos e ignorar ou não se importar com a doutrina e a liturgia. Tenho certeza de que virá o tempo em que a Igreja examinará objetivamente esta organização em profundidade sem a pressão dos lobbies do Caminho Neocatecumenal, e os seus erros na doutrina e na liturgia realmente virão à luz.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Cristo é o único Redentor.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<i><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Sr. Fülep: Há cinquenta anos atrás foi promulgada a declação “Nostra Aetate” do Concílio Vaticano II. Seu quarto artigo apresenta a relação entre a Igreja Católica e o povo judeu em um novo quadro teológico. Esta escrita é um dos documentos do Concílio mais problemáticos e controversos, entre outras coisas, devido às declarações sobre os judeus. E agora para este cinquentenário um novo documento foi escrito pelo cardeal Kurt Koch, em nome da Santa Sé, no qual se lê que “a Igreja Católica não sustenta e nem apoia qualquer obra de missão institucional específica dirigida aos judeus”. Por acaso o mandamento missionário estabelecido por Jesus já não é mais válido?</span></i></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Sua Excelência Dom Schneider: É impossível, porque seria absolutamente contrário à palavra de Cristo. Jesus disse: “Eu não fui enviado senão às ovelhas perdidas da casa de Israel” (Mt 15:24) e a sua missão continua, não foi abolida. Ele disse: “ide a todas as nações e fazei discípulos”, mas não disse: “ide a todas as nações, com exceção dos judeus.” A declaração acima implica isso. É um absurdo. Isso é contra a vontade de Deus e contra toda a história da vida da Igreja em dois mil anos. A Igreja sempre pregou a todos, independentemente de nação e religião. Cristo é o único Redentor. Hoje, os judeus rejeitam a aliança de Deus. Há apenas uma aliança de Deus: a antiga aliança foi apenas preparatória e atingiu o seu objetivo na nova e eterna aliança. Esse é também o ensinamento do Concílio Vaticano II, “o propósito principal para o qual se dirige o plano da antiga aliança foi preparar-se para a vinda de Cristo. Deus, o inspirador e autor de ambos os Testamentos, dispôs tão sabiamente de modo que o Novo Testamento está escondido no Antigo, e o Antigo se manifesta no Novo “(Dei Verbum, 15-16). Os judeus rejeitaram esta aliança divina, uma vez que Jesus lhes disse: “Quem me odeia, odeia também a meu Pai” (Jo 15,23) Estas palavras de Jesus permanecem válidas para os judeus de agora, “O céu e a terra passarão, mas as minhas palavras não passarão” (Mc 13:31). E Jesus disse que se não o aceitam, não podem ir ao Pai. Quando os judeus de hoje rejeitam a Cristo, rejeitam o Pai e rejeitam também a sua aliança. Porque, em última análise, é uma aliança única, não duas alianças: a Antiga se tornou a Nova Aliança. Porque há um só Deus, não há dois deuses: um Deus do Antigo Testamento e um Deus do Novo Testamento. Esta é a heresia gnóstica. Esta é a doutrina dos fariseus e do Talmud. Hoje os judeus são os discípulos dos fariseus talmúdicos, que rejeitaram a aliança de Deus em Sua nova e eterna aliança. No entanto, os judeus justos no Antigo Testamento — os profetas, Abraão e Moisés — aceitaram a Cristo. Jesus disse isso, por isso temos de salientá-lo, também.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<i><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Sr. Fülep: Em seguida a “Nostra Aetate” João Paulo II chamou os judeus “irmãos mais velhos”, o Papa Bento XVI a eles se refere como os “pais na fé”. Mas os judeus no Antigo Testamento e o judaísmo talmúdico são duas coisas muito diferentes, correto?</span></i></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Sua Excelência Dom Schneider: Sim, claro. Infelizmente, essas expressões destes dois Papas são também em certo grau um tanto ambíguas. Não são claras. Então, quando estas palavras são no sentido de que os judeus são nossos irmãos mais velhos, deve-se assinalar que apenas os judeus do Antigo Testamento — os profetas, Abraão e todos os santos do Antigo Testamento — são nossos irmãos mais velhos. Isto é correto, porque aceitaram a Cristo, não explicitamente, mas em nível de prefigurações e símbolos, e, Abraão, até mesmo explicitamente, como o próprio Cristo disse: “Abraão, vosso pai, exultou por ver o meu dia; e eu o vi e se encheu de alegria”(Jo 8,56). Mas como podemos dizer isso sobre os judeus contemporâneos do Talmud que rejeitam a Cristo e não têm fé em Cristo e na Santíssima Trindade? Como podem ser nossos irmãos mais velhos se eles não têm fé em Cristo? O que estão me ensinando? Tenho fé em Cristo e na Santíssima Trindade. Mas eles rejeitam a Santíssima Trindade, portanto, não têm fé. Consequentemente, nunca podem ser meus irmãos mais velhos na fé.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Entrevista feita e publicado por John Henry Newman do Centro de Ensino Superior, Hungria.</span></div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/09073242746666185727noreply@blogger.com10tag:blogger.com,1999:blog-6328047347852114919.post-12264073061407201472015-05-24T15:33:00.000-07:002015-05-24T15:34:47.846-07:00Carta e resposta: João Paulo II e o neocatecumenato<div style="font-family: Arial, 'Times new roman'; font-stretch: normal; text-align: justify;">
<span style="color: #20124d; font-family: Arial;"><b><u>Carta:</u></b></span></div>
<div style="font-family: Arial, 'Times new roman'; font-stretch: normal; text-align: justify;">
<span style="color: #20124d; font-family: Arial;"><br /></span></div>
<div style="font-family: Arial, 'Times new roman'; font-stretch: normal; text-align: justify;">
<span style="color: #20124d; font-family: Arial;">Prezados!</span></div>
<div style="font-family: Arial, 'Times new roman'; font-stretch: normal; text-align: justify;">
<span style="color: #20124d; font-family: Arial;">Li em seu site uma resposta sobre o movimento neo-catecumenal e as heresias que o mesmo prega e que estão enumeradas num artigo em seu site.</span></div>
<div style="font-family: Arial, 'Times new roman'; font-stretch: normal; text-align: justify;">
<span style="color: #20124d; font-family: Arial;">Recentemente, respondi a uma irmã que me indagava a respeio do neo-catecumenato e, como considero esse site, extremamente rico e comprometido com a verdade, respondi com base no que estava publicado. Depois complementei dizendo que o pontificado e o Papa não poderiam estar em acordo com estas heresias.</span></div>
<div style="font-family: Arial, 'Times new roman'; font-stretch: normal; text-align: justify;">
<span style="color: #20124d; font-family: Arial;">Ei que, para a minha supresa, a irmã respondeu, dizendo que eu estava enganado e que o Papa joão Paulo II apoiava o movimento, segundo sua carta abaixo. Peço sua infalível ajuda para que eu possa respondê-la em defesa de nossos argumentos e, se for verdade que o Papa apoia tal movimento e o mesmo é infalível nestas questões, como podemos taxar o movimento neo-catecumenal de ilegítimo e herege??? Me ajudem!</span></div>
<div style="font-family: Arial, 'Times new roman'; font-stretch: normal;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial;"><span style="color: #20124d;">[]s fraternos</span></span></div>
<span style="color: #20124d; font-family: Arial;"></span><br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #20124d; font-family: Arial;">Alessandro.</span></div>
<span style="color: #20124d; font-family: Arial;">
</span>
<br />
<blockquote style="font-family: Arial, 'Times new roman';">
<div style="font-stretch: normal; text-align: justify;">
<span style="color: #20124d; font-family: Arial;">"Prezado Alessandro,</span></div>
</blockquote>
<blockquote style="font-family: Arial, 'Times new roman';">
<div style="font-stretch: normal;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial;"><span style="color: #20124d;">Infelizmente sua resposta foi inverossímil, sem o menor fundamento. O Papa joão paulo II reconhece plenamente o Caminho neocatecumenal, apoia e, a cada dois anos, encontramo-nos com ele pelas peregrinações mundo afora. Da próxima vez que for responder uma questão, aconselho deixar o preconceito de lado e pesquisar, para que possa dar uma resposta imparcial e, principalmente, concreta, sem deixar-se levar por um único aspecto da vida.</span></span></div>
<span style="color: #20124d; font-family: Arial;"></span><br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #20124d; font-family: Arial;">Quanto a esse padre que escreveu tal livro, só posso comentar que o pobre coitado não entendeu absolutamente nada, caluniando uma realidade vital para a igreja do terceiro milênio. A deus, somente a Ele, cabe o julgamento...</span></div>
<span style="color: #20124d; font-family: Arial;">
</span>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #20124d; font-family: Arial;">Segue abaixo uma carta do Santo Padre João Paulo II a respeito do Caminho Neocatecumenal.</span></div>
<span style="color: #20124d; font-family: Arial;">
</span>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #20124d; font-family: Arial;">Informe-se, Irmão!!!</span></div>
<span style="color: #20124d; font-family: Arial;">
</span></blockquote>
<blockquote style="font-family: Arial, 'Times new roman';">
<blockquote>
<div style="font-stretch: normal;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial;"><span style="color: #20124d;">Ao Venerado Irmão Monsenhor PAUL JOSEF CORDES</span></span></div>
<span style="color: #20124d; font-family: Arial;"></span><br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #20124d; font-family: Arial;">Vice - Presidente do Pontifício Conselho para os Leigos </span></div>
<span style="color: #20124d; font-family: Arial;">
</span>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #20124d; font-family: Arial;">Encarregado " ad personam " para o Apostolado das Comunidades Neocatecumenais.</span></div>
<span style="color: #20124d; font-family: Arial;">
</span></blockquote>
</blockquote>
<blockquote>
<blockquote>
<div style="font-stretch: normal;">
</div>
<div style="font-family: Arial, 'Times new roman'; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial;"><span style="color: #20124d;">Cada vez que o Espírito Santo faz germinar na Igreja novos impulsos de uma maior fidelidade ao Evangelho, florescem novos carismas que manifestam tal realidade e novas instituições que a põem em prática. Foi assim depois do Concilio de Trento e depois do Concílio Vaticano II.</span></span></div>
<span style="color: #20124d; font-family: Arial;"></span><br />
<div style="font-family: Arial, 'Times new roman'; text-align: justify;">
<span style="color: #20124d; font-family: Arial;">Entre as realidades geradas pelo Espírito nos nossos dias figuram as Comunidades Neocatecumenais, iniciadas pelo senhor K. Argüello e pela senhora C. Hernández (Madrid, Espanha), e cuja eficácia para o renovamento da vida cristã vinha enaltecida pelo meu predecessor Paulo VI como fruto do concílio: "Quanta alegria e quanta esperança nos dais com a vossa atividade... viver e promover este despertar é o vós chamais uma forma pós-Batismal que poderá renovar as hodiernas comunidades cristãs os efeitos de maturidade e de aprofundamento que na Igreja primitiva eram realizadas no período pré-Batismal" (Paulo VI às Comunidades Neocatecumenais, audiência geral, 8 de Maio de 1974, in Notitiæ 96-96, 1974, 230).</span></div>
<span style="color: #20124d; font-family: Arial;">
</span>
<br />
<div style="font-family: Arial, 'Times new roman'; text-align: justify;">
<span style="color: #20124d; font-family: Arial;">Também eu, nos numerosos encontros que, como Bispo de Roma, tive nas paróquias romanas com as Comunidade Neocatecumenais e seus pastores e nas minhas viagens apostólicas a muitas nações, pude constatar copiosos frutos de conversão pessoal e um fecundo impulso missionário.</span></div>
<span style="color: #20124d; font-family: Arial;">
</span>
<div style="font-family: Arial, 'Times new roman'; text-align: justify;">
<span style="color: #20124d; font-family: Arial;">Tais comunidades visibilizam, nas paróquias, o sinal da Igreja missionária e "esforçam-se por abrir a estrada à evangelização daqueles que quase abandonaram a vida cristã, oferecendo-lhes um itinerário do tipo catecumenal, percorrendo todas as fases que na Igreja primitiva os catecúmenos percorriam antes de receber o sacramento do Batismo; reaproxima-os à Igreja e a Cristo" (Cfr. Catecumenato pós-batismal, in Notitiæ, 96-96, 1974, 229). São o anúncio do Evangelho, o testemunho em pequenas comunidades e a celebração eucarística em grupos (Cfr. Notificação sobre as celebrações nos grupos do "Caminho Neocatecumenal" in L'Osservatore Romano, 24 Dezembro de 1988) que permite aos seus membros o pôr-se ao serviço da renovação da Igreja.</span></div>
<span style="color: #20124d; font-family: Arial;">
<div style="font-family: Arial, 'Times new roman'; text-align: justify;">
Vários irmãos no Episcopado têm reconhecido os frutos deste caminho. Limito-me a recordar o então Bispo de Madrid Mons. Casimiro Morcillo, em cuja diocese e sob seu governo nasceram, no ano de 1964, as comunidades Neocatecumenais e que ele acolheu com tanto amor.</div>
<div style="font-family: Arial, 'Times new roman'; text-align: justify;">
Passados mais de 20 anos de vida das comunidades, difundidas nos cinco continentes, </div>
<div style="font-family: Arial, 'Times new roman'; text-align: justify;">
- tendo em conta a nova vitalidade que anima as paróquias, o impulso missionário e os frutos de conversão que florescem pelo empenho dos itinerantes e, ultimamente, pela obra das famílias que evangelizam em zonas descristianizadas da Europa e de mundo inteiro;</div>
<div style="font-family: Arial, 'Times new roman'; text-align: justify;">
- tendo em consideração as vocações, surgidas deste caminho, para a vida religiosa e para o presbiteriato, e o nascimento dos Colégios diocesanos de formação ao presbiterato para a nova evangelização, um dos quais é o Redemptoris Mater de Roma;</div>
<div style="font-family: Arial, 'Times new roman'; text-align: justify;">
- tendo tomado conhecimento da documentação apresentada por V. Exª.:</div>
<div style="font-family: Arial, 'Times new roman'; text-align: justify;">
acolhendo o pedido que me dirigiu, reconheço o Caminho Neocatecumenal como um itinerário de formação católica, válida para a sociedade e para os tempos hodiernos.</div>
<div style="font-family: Arial, 'Times new roman'; text-align: justify;">
Faço votos, portanto, que os irmãos no episcopado valorizem e ajudem - conjuntamente com seus presbíteros - esta obra em favor da nova evangelização, para que esta se realize segundo as linhas propostas pelos iniciadores, no espírito de serviço ao Ordinário do lugar, em comunhão com ele e no contexto da unidade da Igreja particular com a Igreja Universal.</div>
<div style="font-family: Arial, 'Times new roman'; text-align: justify;">
Com garantia de tal voto concedo a V. Exª. e a todos os que pertencem às Comunidades Neocatecumenais a minha Benção Apostólica.</div>
<div style="font-family: Arial, 'Times new roman'; text-align: justify;">
Vaticano, 30 de agosto de 1990, XII de Pontificado. </div>
<div style="font-family: Arial, 'Times new roman'; text-align: justify;">
João Paulo II </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="font-family: Arial, 'Times new roman';"><div style="text-align: justify;">
[Traduzido do original italiano (AAS 82 (1990), 1513-1515)]. "</div>
</span></span></blockquote>
</blockquote>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
**************************</div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<b><u><span style="color: #274e13;">Resposta:</span></u></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #274e13;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #274e13;"> <span style="font-family: Arial, 'Times new roman', arial;">Muito prezado Alessandro,</span><span style="font-family: Arial, 'Times new roman', arial;"> </span></span></div>
<span style="color: #274e13;"><span style="font-family: Arial, 'Times new roman', arial;"></span></span><br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #274e13;"><span style="font-family: Arial, 'Times new roman', arial;">salve Maria.</span></span></div>
<span style="color: #274e13;"><span style="font-family: Arial, 'Times new roman', arial;">
</span><span style="font-family: Arial, 'Times new roman', arial;"></span></span>
<br />
<div style="font-family: Arial, 'Times new roman'; font-stretch: normal; text-align: justify;">
<span style="color: #274e13;"><span style="font-family: Arial;">Em primeiro lugar, gostaria de corrigir o que você diz de mim: eu não sou, nem pretendo ser, infalível. Longe disso. Meus amigos brincam comigo me chamando até de o "inacertante", de tantos erros que cometo, infelizmente.</span><span style="font-family: Arial;"></span></span></div>
<div style="font-family: Arial, 'Times new roman'; font-stretch: normal; text-align: justify;">
<span style="color: #274e13; font-family: Arial;">Mas na questão do Neo catecumenato não errei, não. Esse movimento está cheio de heresias mesmo.</span></div>
<div style="font-family: Arial, 'Times new roman'; font-stretch: normal; text-align: justify;">
<span style="color: #274e13; font-family: Arial;">O fato de João Paulo II apoiar esse movimento não exime o neocatecumenato dos erros que nele existem.</span></div>
<div style="font-family: Arial, 'Times new roman'; font-stretch: normal; text-align: justify;">
<span style="color: #274e13; font-family: Arial;">O Papa São Pio X apoiou o movimento do Sillon e, anos depois, em documento oficial declarou que o Sillon o havia "ludibriado" e condenou as idéias do Sillon.</span></div>
<div style="font-family: Arial, 'Times new roman'; font-stretch: normal; text-align: justify;">
<span style="color: #274e13; font-family: Arial;">O fato de João Paulo II dar apoio a esse movimento é lamentável, porque o Neo Catecumenato está repleto de heresias, que um dia serão condenadas.</span></div>
<div style="font-family: Arial, 'Times new roman'; font-stretch: normal; text-align: justify;">
<span style="color: #274e13; font-family: Arial;">Você me perguntará como João Paulo II pode errar nisso, sendo o Papa infalível. .</span></div>
<div style="font-family: Arial, 'Times new roman'; font-stretch: normal; text-align: justify;">
<span style="color: #274e13; font-family: Arial;">O Papa é infalível somente quando se pronuncia ex Cathedra, e não há, nem pode haver, um documento ex cathedra -- infalível -- apoiando um movimento herético.</span></div>
<div style="font-family: Arial, 'Times new roman'; font-stretch: normal; text-align: justify;">
<span style="color: #274e13; font-family: Arial;">Repare, além disso, que na carta de João Paulo II está dito que o Papa apoia esse movimento <strong>levando em conta a documentação que lhe deram:</strong><u></u></span></div>
<span style="color: #274e13;"><u style="font-family: Arial, 'Times new roman', arial;"></u></span><br />
<div style="font-family: Arial, 'Times new roman'; font-stretch: normal; text-align: justify;">
<span style="color: #274e13;"><u></u><em><span style="font-family: Arial;">(...)"tendo tomado conhecimento da documentação apresentada por V. Exª, acolhendo o pedido que me dirigiu, reconheço o Caminho Neocatecumenal como um itinerário de formação católica, válida para a sociedade e para os tempos hodiernos."</span></em></span></div>
<span style="color: #274e13; font-family: Arial, 'Times new roman', arial;"></span><br />
<div style="font-family: Arial, 'Times new roman'; font-stretch: normal; text-align: justify;">
<span style="color: #274e13;"><span style="font-family: Arial;">Se a documentação que deram ao Papa não foi completa, ele pode ter sido enganado, como São Pio X disse que foi "ludibriado" pelo Sillon, (cfr. carta Apostólica <a href="http://www.montfort.org.br/documentos/notrecharge.html" style="text-decoration: none;"><b>Notre Charge Apostolique</b></a>).</span><span style="font-family: Arial;"></span></span></div>
<span style="font-family: Arial, 'Times new roman', arial;"></span><br />
<div style="font-family: Arial, 'Times new roman'; font-stretch: normal; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, 'Times new roman', arial;"><span style="color: #274e13; font-family: Arial;">O que importa é saber se os erros do Neocatecumenato existem ou não.</span></span></div>
<span style="font-family: Arial, 'Times new roman', arial;">
</span>
<br />
<div style="font-family: Arial, 'Times new roman'; font-stretch: normal; text-align: justify;">
<span style="color: #274e13;"><span style="font-family: Arial;">Se existem os erros apontados, o movimento é herético, em que pese o apoio de João Paulo II.</span><span style="font-family: Arial;"></span></span></div>
<span style="color: #274e13; font-family: Arial, 'Times new roman', arial;"></span><br />
<div style="font-family: Arial, 'Times new roman'; font-stretch: normal; text-align: justify;">
<span style="color: #274e13;"><span style="font-family: Arial;">Se os erros apontados pelo Padre Zoffoli no Neo Catecumenato não existem, então o apoio do Papa deve ser totalmente aceito.</span><span style="font-family: Arial;"></span></span></div>
<span style="color: #274e13; font-family: Arial, 'Times new roman', arial;"></span><br />
<div style="font-family: Arial, 'Times new roman'; font-stretch: normal; text-align: justify;">
<span style="color: #274e13; font-family: Arial, 'Times new roman', arial;"><span style="font-family: Arial;">Pergunte então à Irmã se ela pode lhe fornecer as apostilas que o padre Zoffoli cita, ou se elas são secretas.</span></span></div>
<span style="color: #274e13; font-family: Arial, 'Times new roman', arial;">
</span>
<br />
<div style="font-family: Arial, 'Times new roman'; font-stretch: normal; text-align: justify;">
<span style="color: #274e13; font-family: Arial, 'Times new roman', arial;"><span style="font-family: Arial;">Pergunte ainda à Irmã, se ela aceita ou se ela condena os erros que Padre Zoffoli acusou no movimento neo catecumenal.</span></span></div>
<span style="color: #274e13; font-family: Arial, 'Times new roman', arial;">
</span>
<div style="font-family: Arial, 'Times new roman'; font-stretch: normal; text-align: justify;">
<span style="color: #274e13;"><span style="font-family: Arial;">Caso ela forneça as apostilas citadas e nelas não existam os erros acusados, isso será a favor desse movimento e contra o Padre Zoffoli. Peça-lhe que lhe ajude a elucidar a questão, fornecendo-lhe todos os escritos possíveis do tal Kiko e de Carmen.</span><span style="font-family: Arial;"></span></span></div>
<span style="color: #274e13; font-family: Arial, 'Times new roman', arial;"></span><br />
<div style="font-family: Arial, 'Times new roman'; font-stretch: normal; text-align: justify;">
<span style="color: #274e13; font-family: Arial, 'Times new roman', arial;"><span style="font-family: Arial;">Desejando-lhe um ano cheio de graças, me subscrevo,</span></span></div>
<span style="color: #274e13; font-family: Arial, 'Times new roman', arial;">
</span>
<br />
<div style="font-family: Arial, 'Times new roman'; font-stretch: normal;">
</div>
<span style="color: #274e13; font-family: Arial, 'Times new roman', arial;">
</span>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #274e13; font-family: Arial, 'Times new roman', arial;"><span style="font-family: Arial;">in Corde Jesu, semper,</span><span style="font-family: Arial;"> </span></span></div>
<span style="color: #274e13; font-family: Arial, 'Times new roman', arial;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial;">Orlando Fedeli.</span></div>
</span>Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/09073242746666185727noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6328047347852114919.post-43332600314892854572013-10-16T07:46:00.001-07:002013-10-16T07:46:44.619-07:00Neocatecumenato na bússola conciliar<div style="text-align: justify;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><b>Os modernistas acham que sim?</b></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><b>E vamos provar que é sim bússola que leva ao erros que leva ao inferno.</b></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><b><br /></b></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><b>Os “erros da Rússia” infiltram-se dentro da Igreja</b></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><img height="177" src="http://3.bp.blogspot.com/-WNnxq2pkvKo/UgaTDHGjM5I/AAAAAAAAG_4/_INBzFTYQbo/s320/concilio-vaticano-ii-50_thumb.jpg" width="200" /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">Atraves destas quatros constituições basicas conciliares como os pontos cardeais da Igreja Modernista.Prioridade
desta formação modernistas de seus fiéis é dar uma consciencia,
engajamento, abertos ao “mundo”, abertos ao ecumenismo e ao diálogo
inter-religioso, participantes ativos na busca de solução dos problemas
que assolam a sociedade atualmente, em todos os níveis, local e
internacional. Devemos reconhecer o pluralismo religioso numa sociedade
pluricultural e criar atitude de diálogo e colaboração com as outras
tradições religiosas e espirituais.</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><a href="http://4.bp.blogspot.com/-lsSWQvLGbrw/UgeCt8zW8QI/AAAAAAAAHB8/ZpSlVe7HH1Q/s1600/Pontos+Cardeais+6.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="161" src="http://4.bp.blogspot.com/-lsSWQvLGbrw/UgeCt8zW8QI/AAAAAAAAHB8/ZpSlVe7HH1Q/s200/Pontos+Cardeais+6.jpg" width="200" /></a></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">Nunca como no Vaticano II uma reforma litúrgica se beneficiou da grande autoridade de um concílio ecumênico. <b>Todo o movimento de reforma da Igreja encontrou o seu início com a liturgia</b>,
e, fato não marginal, quem promulgou a Constituição Conciliar
Sacrosanctum Concilium, juntamente com os bispos, foi Giovanni Battista
Montini. Montini viu-se assim implementando como papa aquilo que queria
como arcebispo.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><br /></span></div>
</div>
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">
</span><div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><b>Convidados para serem pontos cardeais para missa nova.</b></span></div>
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">
</span><div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">
A Substituição do gregoriano por cantos na tradição musical de cada região está foi a orientação deste ponto Cardeal de <span style="text-align: justify;">Joseph Gelineau.</span></span></div>
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">
</span><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><a href="http://4.bp.blogspot.com/-H3k2rG9GLfc/Uga7GVIa5fI/AAAAAAAAHA4/sym3hmh-z-Q/s1600/gelineau4.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="222" src="http://4.bp.blogspot.com/-H3k2rG9GLfc/Uga7GVIa5fI/AAAAAAAAHA4/sym3hmh-z-Q/s320/gelineau4.jpg" width="320" /></a></span></div>
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">
</span><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">
<span style="text-align: justify;">
Joseph Gelineau ( Champ-sur-Layon , Maine-et-Loire , 31 de outubro 1920
- Sallanches , 8 de agosto de 2008) foi um francês católico jesuíta
padre e compositor, principalmente de música litúrgica cristã moderna.
Ele era um membro da comitê de tradução para a Biblia de Jérusalem
(1959).</span></span></div>
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">
</span><div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">Tendo entrado na Companhia de Jesus em 1941, Gelineau estudou teologia em um seminário católico em Lyon e música em Paris .<b>O
jesuíta foi um dos fundadores, em 1966, da Universa Laus (Louvor
Universal), grupo internacional para estudo da música litúrgica vocal e
instrumental, com o objetivo de apresentar e implementar as reformas
litúrgicas do Concílio Vaticano II</b>.</span></div>
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">
</span><div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">Ele desenvolveu seu psalmody Gelineau(é um outro método de cantar os Salmos) que é utilizado em todo o mundo. Mais tarde compôs inúmeros cantos para <b>a ecumênico francês da Comunidade de Taizé </b>.</span></div>
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">
</span><div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">
Gelineau abriu a
história da música no rito de uma forma que não havia acontecido antes, e
tratados gêneros litúrgico-musicais e formas em grande detalhe. O livro
revelou-se muito influente no modo como as pessoas passariam a pensar
sobre a música na liturgia e abriu
o caminho para (por exemplo) a re-introdução do formulário salmo
responsorial na missa(modernista).O Concílio Vaticano II estava em
andamento, ele tinha sido um membro do grupo de trabalho do Concilio que
lidava com a revisão do Ordinário da Nova Missa, e ele mesmo tinha uma
responsabilidade especial para a Oração Eucarística. Foi o próprio
Gelineau que foi responsável pela re-introdução no cânon da aclamação
depois da consagração (o eventual objetivo de agregar novas aclamações
ainda tem que ser realizado, salvo em caso de Orações Eucarísticas para
as Missas com crianças. </span></div>
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">
</span><div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="text-align: justify;"><a href="http://www.giamusic.com/bios/gelineau_joseph.cfm">http://www.giamusic.com/bios/gelineau_joseph.cfm</a></span><br /><span style="text-align: justify;"></span><br /><span style="text-align: justify;"></span></span></div>
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">
</span><div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">
<span style="text-align: justify;"> Harmonia com os três protagonistas da história modernista, que o poeta Patrice Tour du Pin, o filósofo acadêmico Jean Guitton eo monge dominicano Yves Congar.<span style="text-align: center;">Em
suas conversas intermináveis, eles estão convencidos da necessidade de
"repensar o cristianismo." Eles irão percorrer um longo caminho antes
serem os saudosos e precursores do Concílio Vaticano II </span>três pioneiros do ecumenismo<span style="text-align: center;">. </span></span></span></div>
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">
</span><div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><br /></span></div>
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">
</span><div style="text-align: justify;">
<div>
</div>
</div>
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">
</span><div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><a href="http://2.bp.blogspot.com/-t3T20la7VCQ/Ugat4ZrP7oI/AAAAAAAAHAo/DhRNq1Y6frc/s1600/patrice.png" style="clear: left; display: inline !important; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="200" src="http://2.bp.blogspot.com/-t3T20la7VCQ/Ugat4ZrP7oI/AAAAAAAAHAo/DhRNq1Y6frc/s200/patrice.png" width="151" /></a> <span style="line-height: 20.796875px;">16
março, 1911: Nascido em Paris Patrice de La Tour du Pin Chambly La
Charce. É o terceiro e último filho de François de La Tour du Pin e
Bridget O'Connor, ela própria último descendente de Sophie de Grouchy eo
Marquês de Condorcet, a eminente ciência do Iluminismo.Po</span>eta místico católico e discreto, mídia decididamente un, entrou <b>em diálogo com todos os setores de sua época, incluindo o pensamento ateu.</b></span></div>
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">
</span><div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="text-align: center;"></span></span></div>
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">
</span><div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">
Ele se formou em Santa
Cruz, em Neuilly-sur-Seine , em seguida, na escola Janson de Sailly , e
juntou-se a Escola Livre de Ciências Políticas .<span style="text-align: center;"> Em
1964, os líderes da implementação da reforma litúrgica, decidida pelo
Concílio Vaticano II, pediu a ajuda de Patrice de La Tour du Pin este
gigantesco empreendimento de tradução e criação literária, é com
entusiasmo que todo o homem selvagem virou-se para sua vida interior e
sua própria produção poética, aceite os desafios e os riscos de um
projeto que demorou de </span><span style="text-align: center;">1964-1972
sua participação na comissão de tradução do Missal Romano. Só leigo
permanente, contribui para a tradução do Ordo Missae, a oração 1200, 90
prefácios, as quatro orações eucarísticas. Amizade com Joseph Gelineau,
SJ, e Didier Rimaud, sj. Ele também reflete uma equipe do ritual do
casamento e ecumênico litúrgica Saltério. Ele compôs uma dúzia de hinos
para a Liturgia das Horas, publicado em revista em 1967, e em oração,
desta vez em 1972. A edição de 1980 vai incluir 22 peças de La Tour du
Pin. </span><span style="text-align: center;">Este
trabalho comunitário com as equipes de estudiosos, teólogos,
liturgistas e líderes pastorais, prevê quase 50 anos, as palavras de
suas orações nas assembléias litúrgicas de católicos franceses em todo o
mundo. O poeta é "liturgista", introduzindo assim, nas palavras de
Pierre Emmanuel, "a poesia na expressão canônica da fé". </span></span></div>
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">
</span><div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="text-align: center;"><a href="http://www.latourdupin.org/edito.php">http://www.latourdupin.org/edito.php</a></span></span></div>
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">
</span><div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><br /></span></div>
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">
</span><div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">Jean Guitton
(Saint-Étienne, Loire, 18 de Agosto de 1901 – Paris, 21 de Março de
1999) foi um filósofo e escritor francês, membro da Academia francesa.</span></div>
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">
</span><div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><a href="http://3.bp.blogspot.com/-gq31jDIyhlk/UgbnRmz8mAI/AAAAAAAAHBI/AKKRKUY2GpI/s1600/guitton.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://3.bp.blogspot.com/-gq31jDIyhlk/UgbnRmz8mAI/AAAAAAAAHBI/AKKRKUY2GpI/s1600/guitton.jpg" /></a>Entre
outras honras, Guitton recebeu o título de Comendador da Legião de
Honra e a Grã-Cruz de São Gregório, o Grande, a mais alta distinção do
Vaticano.<span style="text-align: center;">Autor
de cerca de trinta obras e primeiro perito leigo que estava no
Concílio Vaticano II, em 1962, para o qual foi especialmente convidado
pelo Papa João XXIII, Jean Guitton foi um dos principais representantes
do pensamento modernista da Igreja Conciliar.</span></span></div>
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">
</span><div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><br /></span></div>
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">
</span><div style="text-align: center;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">Frutos da búsola Conciliar </span></div>
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">
</span><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">
</span></div>
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">
</span><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">O talmud’ diz: é abominavél o Novo Testamento, israelense o rasga. </span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">
<a href="http://4.bp.blogspot.com/-9rFwwxq2J8c/UgegYmdIk0I/AAAAAAAAHC0/E5OK11ZkMdQ/s1600/550.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="239" src="http://4.bp.blogspot.com/-9rFwwxq2J8c/UgegYmdIk0I/AAAAAAAAHC0/E5OK11ZkMdQ/s320/550.jpg" width="320" /></a></span></div>
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">
</span><div class="" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">
</span><div style="text-align: center;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">
<span style="font-size: medium;">Talmud ama os Cristãos e a Biblia?</span></span></div>
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">
</span><div style="text-align: center;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">
<span style="font-size: medium;"> Vemos Ai </span><span style="font-size: medium;">uma</span><span style="font-size: medium;"> </span><span style="font-size: medium;"> grande conversão eles estão procurando e dialogando o ecumenismo rasgando o Novo Testamento com amor de irmão mais "velho".</span></span></div>
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">
</span><div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><br /></span></div>
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">
</span><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><a href="http://4.bp.blogspot.com/-oqhX1LVo2RQ/UgegVpEkJOI/AAAAAAAAHCs/6pqA0tabjVo/s1600/Deputado-israel.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="http://4.bp.blogspot.com/-oqhX1LVo2RQ/UgegVpEkJOI/AAAAAAAAHCs/6pqA0tabjVo/s320/Deputado-israel.jpg" width="226" /></a></span></div>
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">
</span><div class="" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">
Deputado Israelense rasga o Novo Testamentoosh Hashanah 17a. Cristãos (minnim) e outros que rejeitam o Talmud irão para o inferno e serão punidos lá por todas as gerações.</span></div>
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">
</span><div class="" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">Sanhedrin 90a. Aqueles que lêem o Novo Testamento ("livros não-canônicos") não terão porção no mundo vindouro.</span></div>
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">
</span><div class="" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">Shabbath 116a. <b>Os judeus devem destruir os livros dos cristãos</b>,
p.e. o Novo Testamento. Dr. Israel Shahak da Hebrew University
(Universidade Hebraica) relata que os israelenses queimaram centenas de
bíblias do Novo Testamento na Palestina ocupada em 23 de março de 1980
(cf. Jewish History, JeRwish Religion, p. 21). </span></div>
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">
</span><div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><br /></span></div>
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">
</span><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: medium;">Bússola conciliar quer converte quem?</span></span></div>
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">
</span><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">"Bússola segura para nos orientar nos caminhos do século que se abre"</span></div>
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">
</span><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">
</span><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">As quatros constituições conciliares como pontos cardeais da Igreja Modernista.</span></div>
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">
</span><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">O Caminho Neocatecumenal
foi iniciado na década de 1960, se orienta por está bússola do Concílio
Vaticano II E TRANSFORMOU-SE em uma litrugia </span></div>
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">
</span><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">anti-catolica e assim ganham espaço rapido.</span></div>
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">
</span><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">Divulgando os judeos.</span></div>
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">
</span><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><a href="http://3.bp.blogspot.com/-CQPvcuYV24o/UghONh0sAeI/AAAAAAAAHDs/LQa4cPfQVLs/s1600/1.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="156" src="http://3.bp.blogspot.com/-CQPvcuYV24o/UghONh0sAeI/AAAAAAAAHDs/LQa4cPfQVLs/s200/1.jpg" width="200" /></a></span></div>
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">
</span><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">O Caminho Neocatecumenal é cristão ou judeu?</span></div>
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">
</span><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><img src="http://2.bp.blogspot.com/-vzExa64N1AY/UgegixSZjcI/AAAAAAAAHC8/B3K4v5jO-ZA/s320/Kiko+e+os+judeus.jpg" /></span></div>
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">
</span><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><b>Vejamos Porque:</b></span></div>
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">
</span><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><b><br /></b></span></div>
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">
</span><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">
<b> </b><span style="background-color: white; color: #555555; font-size: 12px; line-height: 20px; text-align: left;">.</span><b>Porque o uso de tantos símbolos judaicos</b></span></div>
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">
</span><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><b>a estreita ligação entre o cristianismo e o judaísmo a</b><b> Celebrações
Eucarísticas estão enraizadas na Páscoa judaica. A Bíblia contém a
"Tanakh Judaica", o nosso D-us é o D-us de Israel.</b><b>.</b></span></div>
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">
</span><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><br /></span></div>
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">
</span><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">Está aqui é um sinagoga dos judeus</span></div>
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">
</span><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><a href="http://2.bp.blogspot.com/-wspjpweuk-8/UgekXdFnTPI/AAAAAAAAHDM/JDnMKJMy1gk/s1600/s1.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="http://2.bp.blogspot.com/-wspjpweuk-8/UgekXdFnTPI/AAAAAAAAHDM/JDnMKJMy1gk/s320/s1.jpg" width="320" /></a></span></div>
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">
</span><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><br /></span></div>
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">
</span><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">
Está aqui é um igreja do Neocatecumenal ou sinagoga?</span></div>
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">
</span><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">
<a href="http://1.bp.blogspot.com/-1P77U7wyGNk/UgelcYqspaI/AAAAAAAAHDc/oN2yiXjn5iM/s1600/4693755.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="322" src="http://1.bp.blogspot.com/-1P77U7wyGNk/UgelcYqspaI/AAAAAAAAHDc/oN2yiXjn5iM/s400/4693755.jpg" width="400" /></a></span></div>
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">
</span><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">
As suas Celebrações Eucarísticas estão enraizadas na Páscoa judaica.</span></div>
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">
</span><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">
Domus Galilaeae International Center</span></div>
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">
</span><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><a href="http://4.bp.blogspot.com/-0kOeGu1dWso/UghcMFBWcbI/AAAAAAAAHEc/xEHZ_wrwGuc/s1600/Domus@night_bar.JPG" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="93" src="http://4.bp.blogspot.com/-0kOeGu1dWso/UghcMFBWcbI/AAAAAAAAHEc/xEHZ_wrwGuc/s400/Domus@night_bar.JPG" width="400" /></a></span></div>
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">
</span><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">Kiko nos disse que mais de 100 mil judeus chegaram à Galilaeae Domus.</span></div>
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">
</span><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><a href="http://4.bp.blogspot.com/-lhEPEi-GrNU/UghbSEikSPI/AAAAAAAAHEQ/Uua782vLklg/s1600/Israel_IMG_4736.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="200" src="http://4.bp.blogspot.com/-lhEPEi-GrNU/UghbSEikSPI/AAAAAAAAHEQ/Uua782vLklg/s200/Israel_IMG_4736.jpg" width="149" /></a></span></div>
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">
</span><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">
Eles também tiveram conferências lá com judeus e muçulmanos.</span></div>
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">
</span><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><a href="http://1.bp.blogspot.com/-Gymn3QhJxDM/Ugha1r1m9LI/AAAAAAAAHD8/fOVQx3-Im1w/s1600/IMG_4305.JPG"><img border="0" height="150" src="http://1.bp.blogspot.com/-Gymn3QhJxDM/Ugha1r1m9LI/AAAAAAAAHD8/fOVQx3-Im1w/s320/IMG_4305.JPG" width="200" /></a></span></div>
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">
</span><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">
<span style="font-size: 14px; line-height: 19.5938px; text-align: justify;"> </span>Uma
das características marcantes de estar em Domus Galilaeae estava
percebendo o extraordinário relacionamento que existe entre o Caminho
Neocatecumenal eo povo judeu.</span></div>
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">
</span><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><a href="http://4.bp.blogspot.com/-nXBNcVKoWJg/UghbLGhRmXI/AAAAAAAAHEE/yKUxg-mFfNI/s1600/Israel_IMG_4732.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="149" src="http://4.bp.blogspot.com/-nXBNcVKoWJg/UghbLGhRmXI/AAAAAAAAHEE/yKUxg-mFfNI/s200/Israel_IMG_4732.jpg" width="200" /></a></span></div>
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">
</span><div style="text-align: center;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><br /><a href="http://www.cardinalseansblog.org/2011/02/04/visiting-the-holy-land/">http://www.cardinalseansblog.org/2011/02/04/visiting-the-holy-land/</a><br /><br /><b>Está também uma forma de perseguição da tradicção Cátolica</b></span></div>
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">
</span><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">
Na Diocese de São Carlos na Paróquia São Benedito</span></div>
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">
</span><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><a href="http://3.bp.blogspot.com/-OXzIj6Tv43k/UgeDedMV70I/AAAAAAAAHCE/pPlsiZwMxPc/s1600/IMG_0074.JPG" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="http://3.bp.blogspot.com/-OXzIj6Tv43k/UgeDedMV70I/AAAAAAAAHCE/pPlsiZwMxPc/s320/IMG_0074.JPG" width="240" /></a></span></div>
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">
</span><div style="text-align: center;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">Vemos a transformação
desta Paroquia de São Benedito onde o grupo neocumenal se reuni como
numa sinagoga e assim misturam suas celebrações com rito judeu e
transformam-se no que?<br /><br /><b>Quem está fazendo ruptura com a liturgia Tradicional Catolica?</b><br /><br />Os que escondem o altar tradicional e colocam a mesa Concíliar.</span></div>
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">
</span><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><a href="http://2.bp.blogspot.com/-HmmhdGzTvBA/UgeDxRW-Z6I/AAAAAAAAHCU/5j2ZfaDVotA/s1600/IMG_0076.JPG" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="http://2.bp.blogspot.com/-HmmhdGzTvBA/UgeDxRW-Z6I/AAAAAAAAHCU/5j2ZfaDVotA/s320/IMG_0076.JPG" width="320" /></a></span></div>
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">
</span><div style="text-align: center;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><b>Transformaram esta igreja tradicional em uma sinagoga e vejam colocaram na frente do altar tridentino biombo. </b><br /><b>Para esconder o que?</b><br />
<b> A Tradição da Igreja Catolica Apostolica Romana.</b></span></div>
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">
</span><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><a href="http://3.bp.blogspot.com/-albMIToRxFM/UgeD7097YHI/AAAAAAAAHCc/U0q4fIG9KBA/s1600/IMG_0085.JPG" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="http://3.bp.blogspot.com/-albMIToRxFM/UgeD7097YHI/AAAAAAAAHCc/U0q4fIG9KBA/s320/IMG_0085.JPG" width="320" /></a></span></div>
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">
</span><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><b>Atraz deste biombo o altar tradicional serve como mesa para guardar objetos de suas celebrações </b><b>Páscoa judaica</b> <b>que agradam o ecumenismo modernista Conciliar.</b></span></div>
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">
</span><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><b><br /></b></span></div>
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">
</span><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">Da mesma forma que o talmud manda matar cristão o Alcorão ou Corão também manda.</span></div>
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">
</span><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><br /></span></div>
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">
</span><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">Perseguem os <b>Copta Católico </b>porque são apenas 10% em seu pais, neste Atentado junto a Igreja Católica no Egipto mata 21 pessoas </span></div>
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">
</span><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">
<b> </b><b> </b></span></div>
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">
</span><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">Os <b>Copta </b>nunca
abandonando as suas veneráveis tradições e ritos litúrgicos orientais,
aceita a autoridade e primazia do Papa. Unida formal e oficialmente à
Santa Sé em 1741.</span></div>
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">
</span><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><br /></span></div>
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">
</span><div class="" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><a href="http://3.bp.blogspot.com/-6d2y_4SC06I/Ughpain5xPI/AAAAAAAAHEs/F7F8FsAWSFs/s1600/OurLadyofFatima1.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://3.bp.blogspot.com/-6d2y_4SC06I/Ughpain5xPI/AAAAAAAAHEs/F7F8FsAWSFs/s1600/OurLadyofFatima1.jpg" /></a><span style="font-size: large;"></span></span></div>
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">
</span><div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: medium;">Está perseguição dos cristãos em escala internacional.</span><br /><span style="font-size: medium;"><b>Acorda cátolico querem a morte de nossa Santa Religião. </b></span><br />
<span style="font-size: medium;"> Rezem e o
Santo Rosário pela conversão dos modernista e pela consagração da
Russia ao Imaculado Coração de Maria e pelo Triunfo de seu Coração. </span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">Fonte: <a href="http://escravasdemaria.blogspot.com.br/2013/08/concilio-vaticano-ii-uma-bussolaparte-i.html" target="_blank">Escravas de Maria</a></span></div>
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">
</span>Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/09073242746666185727noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-6328047347852114919.post-8488980447422629662013-09-25T08:51:00.002-07:002013-09-25T08:51:24.763-07:00Neocatecumenato e confissão (II)<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;">A conferencista, ao expor a idéia que a
Igreja primitiva possuía do Sacramento da Penitência, num primeiro
momento, se aproxima do que disse o Papa no <a href="http://www.vatican.va/holy_father/john_paul_ii/motu_proprio/documents/hf_jp-ii_motu-proprio_20020502_misericordia-dei_po.html" target="_blank">Motu Próprio citado</a>,
omitindo, porém, um ponto capital que o Papa manteve: a confissão dos
pecados.</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;">
</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;">“<i>E assim dizemos que a Igreja
primitiva não teve a confissão como a temos hoje, mas que houve a
essência do Sacramento da Penitência que é a conversão, o perdão dos
pecados” (p. 126).</i></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;">
</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;">Kiko vai debochar das pessoas simples, dizendo:</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;">
</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;">“<i>(..) as pessoas pensam que mesmo o confessionário foi inventado por Jesus Cristo”</i> (p. 143).</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;">
</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;">Mais adiante, todavia, a expositora afirma algo que contraria frontalmente o que o Papa afirmou em seu último Motu Próprio:</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><i>
“A igreja primitiva considerava os pecados de morte<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;"> — [o pecado mortal?]<i> — quase que unicamente a
apostasia, ou seja, a negação do caminho ou a saída dele, porque o homem
durante o Caminho é fraco e cai, mas sem sair do Caminho”(…) Por isso, a
Igreja primitiva não pôs o exame de consciência no final do dia, como
foi mais tarde introduzido pelos jesuítas, e sim, de manhã, ao
levantar-se, porque converter-se é se colocar diante de deus quando se
começa a caminhar”</i> (p. 128).</span></span><br />
</i></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;">
</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;">Os cristãos da Igreja primitiva corriam o
risco de morrer na arena, caso não apostatassem. Era natural então que
essa fosse a sua grande prova, a sua grande tentação: a de apostatar.
Isso lhes era um risco maior do que qualquer outro pecado, daí
ressaltarem a importância desse problema. Mas isso não significa que os
cristãos das catacumbas considerassem o adultério, por exemplo, um
pecado leve.</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;">
</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;">Carmem sustenta que a Igreja primitiva
tinha uma noção de pecado totalmente diversa da atual, e por isso sua
concepção do Sacramento da penitência tinha que ser necessariamente
diversa.</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><i>
“A Igreja primitiva considerava os pecados que não significavam sair do caminho –<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;"> [todos os pecados, fora a apostasia]<i> — como frutos da
fraqueza humana, como próprios de um homem que está a caminho para a
plenitude que não tem ainda, mas pela qual já se sente atraído, porque
tem a certeza dela, porque é testemunha da santidade de Deus, que é
absoluta. Na Igreja primitiva, com este conceito de pecado, era muito
difícil que os batizados entrassem novamente em pecado; por isso a
Igreja primitiva não tem nenhuma explicitação do Sacramento da
Penitência que não seja o Batismo”</i> (p. 128).</span></span><br />
</i></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;">
</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;">A líder neocatecumenal começou afirmando que a Igreja primitiva tinha “<i>a essência do Sacramento da Penitência que é a conversão, o perdão dos pecados”.</i> Agora, ela nega que houvesse sequer a explicitação do Sacramento da penitência na Igreja primitiva.</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;">
</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;">Mais ainda: ela afirma que a moral da
Igreja primitiva era diversa da moral posteriormente ensinada e exigida
pela Igreja. A Igreja primitiva teria outra noção de pecado mortal. Para
ela, pecado mortal era só a apostasia.</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;">
</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;">Influenciada pelas doutrinas
anticonstantinianas e modernistas do padre Louis Bouyer, e fiel a seu
conceito historicista e evolucionista, Carmem vai repetir os ataques à
Igreja institucionalizada, que teria surgido com a libertação da Igreja
pelo Imperador Constantino.</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;">
</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;">“<i>Vocês devem explicar um pouco como
com Constantino entraram na Igreja as massas, perdendo-se nela um pouco o
sentido a comunidade. Não se vê mais uma comunidade que caminha em
constante conversão pelos impulsos do Espírito Santo. Vemos, sim,
pessoas que pecam individualmente, que são absolvidas individualmente,
e, em seguida, vão comungar… Mas toda uma comunidade em conversão, que
se reconhece pecadora, não a vemos”</i> (p. 145).</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><i>
“Depois, com coisas muito graves como o homicídio e, o adultério público, que eram considerados de morte –<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;"> [pecados mortais]<i> — quando a Igreja se institucionaliza um pouco, aparece a instituição penitencial”</i> (p. 128-129).</span></span><br />
</i></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;">
</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;">Carmem opõe duas igrejas: uma igreja
sacramental e uma igreja jurídica. Para ela, a Igreja primitiva era
sacramental, não jurídica, carismática. Com Constantino, a Igreja se
institucionalizou e se tornou jurídica. Daí a noção de culpa teria se
tornado legalista e moralista. Pecado seria, desde então, uma violação
da lei, exigindo uma punição legal.</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><i>
“Na igreja primitiva, a primeira
explicitação daquilo eu podemos chamar de Sacramento da Penitência para
os batizados que, depois de terem seguido o Caminho o abandonam, <u>é a excomunhão</u>,
porque a Igreja não é uma coisa jurídica, mas sacramental. Não se pode
compreender a Penitência sem uma noção sacramental da Igreja. Se
passarmos para uma visão jurídica da Igreja, como acontecerá depois, a
penitência adquirirá, também ela uma dimensão jurídica”<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;"> (p. 129)<i>.</i></span></span><br />
</i></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;">
</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;">Toda essa concepção é absolutamente
gratuita, sem ter qualquer correspondência com a realidade. Por exemplo,
Deus, no Sinai, deu uma lei. Impôs os dez mandamentos ao povo eleito.
Seria essa uma noção carismática ou legalista e jurídica?</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;">
</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;">E Carmem – que dá absoluta importância à
noção da Páscoa judaica, dizendo que é ela que subjaz à Eucaristia
católica –, Carmem não poderá deixar de reconhecer que esta é uma noção
jurídica.</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;">
</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;">Por que ela prefere, na Penitência, uma
noção não jurídica? Por que essa diferença entre a Eucaristia e
Penitência em sua relação com o judaísmo?</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;">
</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;">Mistério…</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;">Continua... </span></span></div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/09073242746666185727noreply@blogger.com10tag:blogger.com,1999:blog-6328047347852114919.post-13204503165469935622013-09-19T11:56:00.002-07:002013-09-19T11:57:47.118-07:00Neocatecumenato e confissão (I)<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;">É à luz do documento pontifício de João Paulo II, <a href="http://www.vatican.va/holy_father/john_paul_ii/motu_proprio/documents/hf_jp-ii_motu-proprio_20020502_misericordia-dei_po.html" target="_blank"><i><b>Misericordia Dei</b></i></a>, que
analisaremos o que se ensina aos membros do neocatecumenato sobre o
Sacramento da Penitência ou Confissão.</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-size: small;"><a href="http://1.bp.blogspot.com/-1bxVIErLz_4/UjtIiWwaDOI/AAAAAAAABLY/2v3PPNYz4gU/s1600/confissaoneo.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="176" src="http://1.bp.blogspot.com/-1bxVIErLz_4/UjtIiWwaDOI/AAAAAAAABLY/2v3PPNYz4gU/s400/confissaoneo.jpg" width="400" /></a></span></div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;">
</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;">Para isso, nos fundaremos na <b>Apostila</b> de Kiko e Carmem intitulada “<b>Orientações às Equipes de Catequistas para a Fase de Conversão”</b>
— Anotações tiradas das gravações dos encontros realizados por Kiko e
Carmem, para orientarem as equipes de Catequistas de Madrid, em
fevereiro de 1972 — Jundiaí SP — janeiro de 1987 (quando citarmos esse
documento produzido por Carmem Hernandes, daremos, entre parênteses, a
página da citação feita).</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;">
</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;">No 9.o Dia desse encontro, a dirigente do
neocatecumenato chamada Carmem fez uma exposição sobre o Sacramento da
Penitência, na qual são abundantes graves erros doutrinários.</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;">
</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;">Dessa exposição é que faremos um resumo crítico.</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;">
</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;">Antes de tudo, convém salientar que a
catequista-mor oficial do neocatecumenato, Carmem Hernandes, desde a sua
primeira frase recomenda que não se conte a outros o que ela vai dizer: </span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;">
</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;">“<i>Não é para falarem às pessoas tudo o
que eu direi, mas que fique como um pano de fundo, como base e possa
servir-lhes para resolver os milhões de problemas que poderão se
apresentar com as pessoas. Servirá para evitar complicações, porque o
questionário sobre a Penitência se presta a muitas discussões com as
pessoas” </i>(p. 124).</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;">
</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;">É evidente, por essa frase inicial de
Carmem, que os seus ouvintes se sentiram lisonjeados pela confiança
neles demonstrada: sentem-se “da casa”, iniciados nos segredos do
neocatecumenato. Estão já separados e distinguidos da plebe vil, que não
terá direito de saber tudo.</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;">
</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;">Dir-se-á que essa frase tem apenas uma
finalidade didática, visando aconselhar futuros “mestres”– os
catequistas — como operar melhor.</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;">
</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;">Mas ela é também uma garantia de
manutenção de uma certa reserva, de uma certa discreção. Entra-se num
“segredo”. E quem é convidado a ouvir algo reservado, sente que é digno
de confiança.</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;">
</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;">Em troca, tal ouvinte fica disposto a retribuir essa confiança particular, mantendo o “segredo”.</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;">
</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;">Carmem, entretanto, deixa brumosa a razão do “segredo”…</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;">
</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;">Ao encerrar a sua exposição sobre o Sacramento da Penitência, ela reitera o pedido de reserva ou de segredo:</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;">
</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;">“<i>Não digam<b> nada</b> às pessoas de
todas estas coisas; simplesmente revalorizem o valor comunitário do
pecado, sua índole social, o poder da Igreja, etc” (</i>p.137. O negrito é meu).</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;">
</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;">O fato de, ao final de sua palestra, ela ter reforçado o tom de segredo fica patente, pois que ela diz que os seus ouvintes <u><b>nada</b></u> devem dizer do que ouviram. A conferência de Carmem devia ser mantida secreta.</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;">
</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;">Por que o segredo?</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;">
</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;">Porque ela tem consciência de que a
doutrina que expõe é contrária a tudo o que a Igreja sempre ensinou, e
que os católicos em geral conhecem. O segredo do neocatecumenato provém
da consciência que seus dirigentes têm de que pregam uma doutrina que
não é a católica.</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;">
</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;">Seria preciso mostrar o baixo nível de expressão de Carmem, que afirma ser necessário que seus ouvintes “<i>revalorizarem (…) o valor comunitário do pecado</i>“?</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;">
</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;">Revalorizar o valor?</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;">
</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;">E por acaso o pecado tem um “<b>valor</b> comunitário”?</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;">
</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;">O pecado não tem nenhum valor.</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;">
</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;">O primeiro ponto doutrinário a ressaltar no discurso de Carmem é a sua concepção evolutiva da Fé e dos Sacramentos. Diz ela:</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;">
</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><i>
“A concepção do Sacramento da Penitência evoluirá de acordo com o que as pessoas vão vendo nele” <br />
</i></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;">(p. 124).</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;">
</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;">A concepção que a Igreja tem dos Sacramentos é objetiva, e todos os católicos são obrigados a aceitá-la.</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;">
</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;">A noção que Carmem expõe nessa frase peca
por evolucionismo e por subjetivismo. Por ela se creria que a noção de
Sacramento varia ao sabor da evolução da concepção que o ‘público” tem
dele.</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;">
</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;">Alguém poderia tentar socorrer Carmem dizendo que no Motu Próprio <b>Misericordia Dei</b> o Papa João Paulo II fala também em evolução do sacramento.</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;">
</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;">Para facilitar o cotejo, repetimos a citação do Papa, já feita:</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;">
</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><b>
“A celebração do sacramento da Penitência
conheceu, ao longo dos séculos, uma evolução com diversas formas
expressivas”, ela sempre conservou “a mesma estrutura fundamental que
compreende necessariamente, além da participação do ministro — só um
Bispo ou um presbítero, que julga e absolve, cura e sara em nome de
Cristo —, os atos do penitente: a contrição, a confissão e a
satisfação”.<br />
<br />
</b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;">Note-se que o Papa afirma que houve uma evolução nas <b>formas expressivas da celebração</b> do sacramento, mas que a Igreja <b>“conservou a mesma estrutura fundamental do sacramento”,</b> que compreende:</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;">
</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;">1.o) a ação de um ministro que julga e absolve;</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;">
</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;">2.o) a ação do penitente que inclui a contrição, a confissão e a satisfação.</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;">
</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;">Nessa estrutura nada pode mudar e a Igreja sempre a conservou assim, diz o Papa.</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;">
</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;">Para Carmem, o que evolui conforme <i>“o que as pessoas vão vendo”</i> no Sacramento da Penitência é a <i>“<b>concepção”</b></i> dele. O que é bem diferente do que disse o Papa.</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;">
</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;">É essa concepção evolutiva da fé, dos dogmas e dos sacramentos que faz do neocatecumenato um movimento herético modernista.</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;">
</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;">Toda exposição de Carmem vai ser guiada por essa compreensão evolutiva da Fé, da Igreja e dos Sacramentos.</span></span></div>
<br />
<div style="text-align: right;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;">Continua...<br /><a href="http://www.montfort.org.br/neocatecumenato-e-confissao-2/" target="_blank">Fonte</a></span></span></div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/09073242746666185727noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6328047347852114919.post-49954356208058719732013-08-27T09:01:00.001-07:002013-08-27T09:01:28.317-07:00Juízos doutrinários de Padre Enrico Zoffoli à "teologia" de Kiko- Carmem<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><strong></strong></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">
</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">"Relembrado tudo isso, posso declarar, contra a teologia de Kiko-Carmem:</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">
</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">1° <b>É falso</b> que o homem, mesmo
sofrendo as conseqüências do pecado original, não seja mais capaz de
resistir ao mal e de fazer o bem: a sua liberdade e responsabilidade
moral é indiscutível, contra o pessimismo luterano.</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">
</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">2° <b>É falso </b>que o demônio, por mais
malvado e insidioso que ele seja, possa dominar a vontade humana a
ponto de constrangê-la ao pecado, pelo que a culpa não recaísse
principalmente sobre o homem.</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">
</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">3° <b>É falso que o homem</b>, com o
socorro da graça, não possa nem deva lutar contra as próprias paixões,
ou seja esforçar-se por corrigir-se e tender positivamente à santidade
de seu estado.</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">
</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">4° <b>É falso </b>que uma verdadeira <i>conversão </i>comporte
apenas o reconhecimento e a acusação dos próprios pecados com a
esperança do perdão de Deus; e não exija, portanto, também, a <i>contrição e o firme propósito de não pecar mais.</i></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">
</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">5° <b>É falso</b><i> </i>que a recuperação da graça <i><b>não</b> </i>implique aquela «justificação» que, junto, é <i>espiaçãio do pecado</i>,<i> </i>reconciliação com Deus e <i>real regeneração da alma</i>,<i> qu</i>e torna a gozar de sua amizade e merecer a vida eterna.</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">
</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">6<b>° É falso</b><i> qu</i>e o homem, pecando, <i><b>não</b> </i>ofenda verdadeiramente a Deus e <i><b>não</b> </i>seja por isso obrigado a expiar a sua culpa, satisfazendo um grave dever de justiça.</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">
</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">7° <b>É falso </b>que Deus, exigindo tal satisfação mediante o <b>sacrifício</b>,
seja «cruel»: Como é falso dizer que Ele não visa recuperar alguma
coisa que o homem, pecando, Lhe tenha subtraído; como é falso que o
homem pode prejudicar apenas a si mesmo, recusando o seu único Bem. É
falso dizer que a «satisfação» a que o homem está obrigado consiste no
re-afirmar o absoluto primado de Deus e a radical dependência da
criatura com relação a Ele. Somente assim ela dá a Deus aquilo que é de
Deus, e a si aquilo que é seu. O dever da justiça coincide com o do
respeito devido à verdade ontológica de Deus e do homem.</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">
</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">8° <b>É falso</b><i> qu</i>e a «religiosidade», fundada sobre a natureza e a razão, <i><b>não</b> </i>seja um verdadeiro e digno culto devido a Deus qual Criador e Providência, e <i><b>não</b> </i>seja por isso a legítima e obrigatória etapa a alcançar, necessária para que o homem chegue a adorar o «<i>Deus vivo</i>» da Revelação hebraica-cristã.</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">
</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">9° <b>É falso </b>que, na Igreja Católica, o <i><b>sacrifício</b> </i>seja um resíduo da mentalidade pagã. Ela seria isso somente se Deus, a quem se o oferece, fosse um <i>ídolo </i>qual era concebido pela mitologia clássica: ciumento<i> e vingativo</i>...<i> A</i> lei mosaica prescrevia um «<i>sacrifício de expiação</i>»<i> além d</i>e outros, que para os celebrar Deus instituiu o «sacerdócio». Porque a Igreja não deveria tê-lo como supremo ato de culto?</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">
</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">10° <b>É falso e blasfemo </b>afirmar que Jesus, Verbo encarnado, <i><b>não tenha</b></i> redimido a Humanidade pecadora, expiando as suas culpas com o Sacrifício da Cruz.</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">
</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">11° <b>É falso </b>e ofensivo <i><b>negar</b> qu</i>e Ele se tenha apresentado com o único e supremo <b>Modelo</b> de vida, e que a salvação seja possível somente para aqueles que se esforçam por imitar o seu exemplo.</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">
</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">12° <b>É falso e</b>nsinar que Jesus para
continuar na terra a sua mediação salvífica e aplicar às futuras
gerações os méritos de seu Sacrifício de expiação e redenção, <i><b>não</b> tenha</i> instituído a Igreja <i>como sociedade </i>à também <i>hierárquica</i>,<i> ou seja visível e juridicamente organizada.</i></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">
</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">13° <b>É falso</b><i> considerar qu</i>e os poderes por Ele conferidos à Igreja <i><b>não</b> </i>sejam fundados unicamente sobre o sacramento da Ordem Sacra, ou seja, sobre o <b><i>sacerdócio minis</i>t<i>erial</i></b>,<i> </i>essencialmente distinto do sacerdócio <b><i>comum a todos</i> os <i>batizados</i></b><i>.</i></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">
</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">14° <b>É falso</b><i> sobretudo </i>pensar que o mais sublime e característico ato do culto católico <i><b>não</b> </i>seja a celebração do <i><b>sacrifício</b> <b>eucarístico</b> </i>como renovação incruenta do único, perfeito e irrepetível Sacrifício da Cruz. Somente <i><b>morrendo</b> </i>Cristo redimiu o mundo, e <i><b>não ressurgindo</b></i>,<i> </i>como
apenas pela participação em sua morte o homem pode merecer a vida da
alma (= a graça) hoje, e, amanhã, a ressurreição da carne.</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">
</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">15° <b>É falso</b><i> </i>que a Missa não seja «O» <i>sacrifício </i>por excelência, mas que seja apenas um «<i>banquete fraterno</i>»;<i> é </i>inegável
em vez que este — ou seja, a Comunhão eucarística — deriva seu significado próprio e a eficácia santificante da participação dos fiéis
no Sacrifício de Cristo, representada na distinta consagração do pão e
do vinho, feita no altar <i><b>pelo sacerdote-ministro</b></i>,<i><b> não pela comunidade</b></i>,<i> cuja</i> eventual ausência não torna inválida a celebração eucarística.</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">
</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">16° <strong>É falso</strong> que a consagração do pão e do vinho limitam-se a conferir a estes elementos um <em>novo significado, deixando-os essencialmente imutáveis</em>; de fato, a consagração torna aqueles elementos o Corpo e o Sangue de Cristo em virtude do prodígio absolutamente único da <em><strong>transubstanciação</strong></em>.</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">
</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">17° <strong>É falso</strong> que, após a consagração, sobre o altar temos somente <em><strong>sinais</strong></em> do Corpo e do Sangue de Cristo, e não um e outro <em>verdadeiramente, realmente e substancialmente presentes</em>, ou seja, a mesma Humanidade integral assumida pelo Verbo. Não adoramos "<em><strong>o sinal</strong></em>", mas o Significado; não o "símbolo" de Cristo, mas a sua própria Pessoa divina.</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">
</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">18° <strong>É falso</strong> que a Comunhão eucarística <strong>não</strong> exija a <em>Confissão sacramental</em>
dos pecados mortais ou que, ainda, seja suficiente um ato de contrição
perfeita para recebê-la dignamente...; e é também falso afirmar que não é
o <em>sacerdote-confessor</em>, mas <strong>a comunidade</strong> que reconcilia o pecador com Deus.</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">
</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">19° <strong>É falso</strong> que Deus perdoa e salva <strong>todos</strong>:
perdoa somente a quem se arrepende de tê-lo ofendido; e se salva
somente quem, correspondendo à sua graça, morre em paz com Ele. <strong>O inferno</strong> é realíssimo tanto quanto é possível a obstinação do pecador que morre no estado de impenitência final.</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">
</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">20° <strong>É falso</strong> que não
devemos imitar as virtudes de Cristo e tender à santidade, possíveis
através do exercício de uma ascese, prática voluntária dos <em>conselhos evangélicos</em>. A purificação interior que a segue é indispensável para evitar o <em>purgatório</em>.</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"> <a href="http://www.montfort.org.br/old/index.php?secao=cartas&subsecao=neocatecumenato&artigo=20040802210016&lang=bra" target="_blank">Fonte</a></span></span></div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/09073242746666185727noreply@blogger.com6tag:blogger.com,1999:blog-6328047347852114919.post-89345993352791421812013-07-07T20:22:00.000-07:002013-07-07T20:27:35.025-07:00Do porque afirmamos que o Neocatecumenato desobedece a Igreja<div style="text-align: justify;">
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</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="line-height: 115%;">Todos recordamos Bento XVI
em sua ultima reunião com os neocatecumenais exortando-os (pela enésima vez) <a href="http://cruxsancta.blogspot.com/2012/04/resumen-de-la-histroria-de-la.html#.UWjewkLRazk" target="_blank">a seguir fielmente os livros litúrgicos da Igreja</a>, também sem esquecer que o Papa
fez chegar uma carta através do Cardeal Arinze (<a href="http://cruxsancta.blogspot.com/2012/06/arinze-nos-hizo-la-guerra.html#.UWjfEELRazk" target="_blank">sim, o mesmo cardeal que logodisseram que lhes havia feito guerra</a>) onde insiste aos Neocatecumenais que “<i>Na<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://2.bp.blogspot.com/-fy5oEkcKWV8/Udouysok_BI/AAAAAAAAA-M/z4E_Lic9OaI/s1600/1.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="122" src="http://2.bp.blogspot.com/-fy5oEkcKWV8/Udouysok_BI/AAAAAAAAA-M/z4E_Lic9OaI/s200/1.jpg" width="200" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">O importante é ter a foto</td></tr>
</tbody></table>
celebração da Santa Missa, o Caminho
Neocatecumenal <a href="http://cruxsancta.blogspot.com/2013/02/el-legado-de-benedicto-xvi-al-camino.html#.UWjfu0LRazk" target="_blank">aceitará e seguirá os livros litúrgicos aprovados pela Igrejasem omitir nem acrescentar nada</a></i>.” Esta carta com<span id="goog_349068761"></span><span id="goog_349068762"></span> correções eles afirmam que
já ficou sem efeito logo após a aprovação dos estatutos, sem precaver-se que
<a href="http://cruxsancta.blogspot.com/2013/02/el-legado-de-benedicto-xvi-al-camino.html#.UWmJ7ELRZfw" target="_blank">são os mesmos estatutos aprovados os que refletem a estas correções</a>.</span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br />
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="line-height: 115%;">Tendo este ponto bem claro,
recordamos agora as palavras do Santo Padre Bento XVI nesta magistral catequese
sobre liturgia quando nos explicava que: “<a href="http://cruxsancta.blogspot.com/2012/10/catequesis-del-papa-sobre-la-liturgia.html#.UWjfs0LRazk" target="_blank"><i>A Liturgia não pode ser idealizada ou modificada por uma comunidade particular oupelos experts.</i></a>” Assim que com todo este marco, esta vez <table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://4.bp.blogspot.com/-QF8ugfZ2jBY/Udou0BsyK5I/AAAAAAAAA-g/3BrWIkYckq0/s1600/2.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="138" src="http://4.bp.blogspot.com/-QF8ugfZ2jBY/Udou0BsyK5I/AAAAAAAAA-g/3BrWIkYckq0/s200/2.jpg" width="200" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">A carta de Arinze é parte dos "estatutos aprovados"</td></tr>
</tbody></table>
esperamos que os
irmãos neocatecumenais entendam o porquê lhes estamos recordando que o Caminho
Neocatecumenal não obedece, não quer obedecer e se nega a seguir fielmente os
livros litúrgicos da Igreja, esperando sua correção pelo bem das almas que Deus
lhe há encomendado.</span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="line-height: 115%;">É por acaso que se a
Congregação para a Doutrina da Fé nos insinua que estaríamos fazendo algo grave
contra a liturgia não nos cairia a cara de vergonha nesse mesmo momento e desistiríamos
de nossas ações nesse instante? Sem esperar que nos abram processo nenhum? Ou nos
entraria a soberba de replicar e fazer como que não ouvimos, pois isso
precisamente é o que Kiko e Cia. tem feito não recentemente mas sim desde
muitos anos. Suas palavras sobre a Féria IV e a renuncia de Bento XVI não soam
a algo como “Veja que coisa! Pretendiam nos mesclar com os demais! Mas enfim
conseguimos impedir!”.</span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><u><span style="line-height: 115%;">O Caminho Neocatecumenal
desobedece à Igreja porque NÃO SEGUE FIELMENTE OS LIVROS LITURGICOS como mandou
o Papa.</span></u></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><u><span style="line-height: 115%;"><br /></span></u></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="line-height: 115%;"><b>“A celebração em pequenas
comunidades, regulada pelos livros litúrgicos, que devem seguir fielmente.”
</b>(Bento XVI)</span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="line-height: 115%;">Em primeiro lugar, destaco
aqueles pontos nos quais a Missa neocatecumenal não respeita os livros litúrgicos
devidamente aprovados. Deixo fora as práticas para as quais receberam <table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://1.bp.blogspot.com/-Sag8THjdDrk/Udouyct5cqI/AAAAAAAAA-I/ecpMJDOrNk0/s1600/3.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="132" src="http://1.bp.blogspot.com/-Sag8THjdDrk/Udouyct5cqI/AAAAAAAAA-I/ecpMJDOrNk0/s200/3.jpg" width="200" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Comunhão na mão e sem possibilidades de recebe-la<br />
ajoelhado</td></tr>
</tbody></table>
permissão
da Santa Sé (comunhão em duas espécies permanecendo no lugar, rito da paz antes
do ofertório, “ecos” de palavra antes da homilia; cf. Estatutos do Caminho,
nota 49).</span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><u><span style="line-height: 115%;">Consagração de pé</span></u><span style="line-height: 115%;">: Diz o número 43 da <a href="http://www.vatican.va/roman_curia/congregations/ccdds/documents/rc_con_ccdds_doc_20030317_ordinamento-messale_sp.html" target="_blank">Instrução Geral do Missal Romano</a> que
durante a Consagração, os fiéis “<i>estarão
de joelhos, a não ser por motivo de saúde, pela pequenez do lugar, pelo grande
número de assistentes ou outras causas razoáveis lhes impeçam</i>.” Sem dúvida,
nas missas Neocatecumenais se permanece de pé, simplesmente porque Kiko
Arguello o diz (em sua condição de pseudo-liturgista). Não recebeu-se nenhuma
permissão para esta prática. E mais, Kiko é famoso por não colocar
genuflexórios nas Igrejas que constrói. Pensar que o então Card. Ratzinger
disse em seu livro “O Espírito da Liturgia” que “uma Fé e uma Liturgia que já
não se identifica com esta postura “ajoelhar-se”, estaria enferma por dentro.”
(p. 161, edições São Paulo).</span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="line-height: 115%;">O Caminho Neocatecumenal
muda algumas ou todas as palavras da Consagração (Pregão eucarístico II).</span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><u><span style="line-height: 115%;">Comunhão na mão</span></u><span style="line-height: 115%;">: é verdade que a Santa Sé aprovou a forma de distribuir
a comunhão que usa atualmente o Caminho Neocatecumenal, no entanto, diz a
instrução <a href="http://www.vatican.va/roman_curia/congregations/ccdds/documents/rc_con_ccdds_doc_20040423_redemptionis-sacramentum_sp.html" target="_blank"><i>Redemptionis Sacramentum</i></a>
que “todo fiel tem sempre direito a escolher se deseja receber a sagrada
Comunhão na boca” (RS, 92). Pelo que deveria instruir-se a todas as comunidades
neocatecumenais para que permitam receber a Comunhão na boca e de joelhos a
quem quiser faze-lo. Já o disse a Madre Teresa: “<b>O pior mal de nosso tempo é a
Comunhão na mão</b>”.<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://1.bp.blogspot.com/-k0t4MCqeFEw/Udou0LHZlhI/AAAAAAAAA-Y/XXdytA0i1Q4/s1600/4.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="213" src="http://1.bp.blogspot.com/-k0t4MCqeFEw/Udou0LHZlhI/AAAAAAAAA-Y/XXdytA0i1Q4/s320/4.jpg" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Só se fala e só se conhece a comunhão na mão, e se promove,<br />
e não há possibilidade de receber a Santa Comunhão de outra maneira</td></tr>
</tbody></table>
</span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><u><span style="line-height: 115%;">Pregão eucarístico</span></u><span style="line-height: 115%;">: Apesar de que em 2005 o cardeal Arinze havia solicitado
a Arguello que nas missas neocatecumenais se começasse a usar os demais pregões
eucarísticos, estas seguem brilhando por sua ausência: segue-se usando somente
o pregão eucarístico II (o mais breve).</span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><u><span style="line-height: 115%;">Pregão eucarístico
(novamente)</span></u><span style="line-height: 115%;">: Diz a instrução <a href="http://www.vatican.va/roman_curia/congregations/ccdds/documents/rc_con_ccdds_doc_20040423_redemptionis-sacramentum_sp.html" target="_blank"><i>Redemptionis Sacramentum</i></a>: “<i>Durante a pronunciação do sacerdote do
pregão eucarístico, não se realizam outras orações ou cantos, e estarão em
silêncio o órgão e os outros instrumentos musicais</i>” (RS, 53). Como se sabe,
nas missas neocatecumenais, o Celebrante canta o pregão eucarístico acompanhado
de violão.</span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><u><span style="line-height: 115%;">Oração universal</span></u><span style="line-height: 115%;">: Tema menor. Apesar de que não se aprovou nos estatutos
do Caminho neocatecumenal que a assembléia agregue intenções logo após as “oficiais”,
mesmo assim esta pratica continua.</span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><u><span style="line-height: 115%;">Comunhão do Celebrante</span></u><span style="line-height: 115%;">: Diz o número 97 de <i>Redemptionis
Sacramentum</i>: “<b><i>o sacerdote deve
comungar no altar, quando o determina o Missal, mas antes que proceda à
distribuição da Comunhão, os fazem os celebrantes. NUNCA espere para comungar,
o sacerdote celebrante ou concelebrantes, até que termine a comunhão do povo</i>.</b>”
Segundo o Missal, o sacerdote deve comungar o Corpo e Sangue imediatamente
depois de rezar “Senhor, não sou digno...”, antes que comunguem os
concelebrantes e o povo. <a href="http://www.ewtn.com/library/liturgy/zlitur295.htm" target="_blank">A congregação para o Culto Divino também descartou noano 2009 a possibilidade de o celebrante receba a Comunhão ao mesmo que a assembléia</a>.</span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><u><span style="line-height: 115%;">Uso de altares</span></u><span style="line-height: 115%;">: No caminho neocatecumenal é prática comum utilizar
mesas comuns para “armar” o altar para a Missa. Isto é ainda mais comum nas
convivências, e ainda quando tem-se uma capela ou Igreja com um altar
disponível mas que não é usado e deixado de lado, para usar-se em seu lugar em
um salão, uma mesa comum, que permita acomodar a<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://2.bp.blogspot.com/-oo12PYNj1dU/Udou0mwRlgI/AAAAAAAAA-k/-Wy0BIFhCr0/s1600/5.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="150" src="http://2.bp.blogspot.com/-oo12PYNj1dU/Udou0mwRlgI/AAAAAAAAA-k/-Wy0BIFhCr0/s200/5.jpg" width="200" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Para que usar os altares dos que tem "religião natural"?</td></tr>
</tbody></table>
assembléia de acordo com a
estética kikoniana, formando o altar com mesas que há por aí. Isto está contra
os <a href="http://www.vatican.va/archive/ESL0020/__P4I.HTM" target="_blank">cânones 1237 e 1239 do Código de Direito Canônico</a>, que dizem <b><i>um
altar móvel (aquele que não forma uma só peça com o solo) se deve “dedicar ou
benzer”, e que “se há de reservar somente ao Culto Divino, excluído qualquer
uso profan</i>o</b>.” Geralmente não se sabe no que foram usadas estas mesas, e
geralmente logo se as usam para outras coisas.</span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><u><span style="line-height: 115%;">Leite e mel</span></u><span style="line-height: 115%;">: Estava esquecendo a famosa distribuição de leite e mel
antes de acabar a Missa (no tempo pascal) com a benção final se aproxima o “ministro”
aos que já terminaram o “itinerário do Neocatecumenato” e lhes dão leite e mel
em vasilhames de plástico dizendo “Provai e vede que bom é o Senhor”, e o leigo
deve responder “feliz é quem recorre a Ele” antes de tomar. Diz a <i>Redemptoris Sacramentum</i> no número 96: “<i>Se reprova o costume, que é contrario às
prescrições dos livros litúrgicos, de que sejam distribuídas à maneira de
Comunhão, durante a Missa ou anets dela, seja hóstias não consagradas sejam
outros alimentos comestíveis ou não</i>.”</span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><u><span style="line-height: 115%;">Questões adicionais:</span></u></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><u><span style="line-height: 115%;"><br /></span></u></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><u><span style="line-height: 115%;">Falta de genuflexórios: </span></u><span style="line-height: 115%;">logo após receber a Santa Comunhão, os fiéis deveriam
poder ficar ajoelhados, porém isso não é possível em uma missa neocatecumenal,
devido a falta de genuflexórios.</span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><u><span style="line-height: 115%;">Matéria do sacramento: </span></u><span style="line-height: 115%;">O uso de pão sem levadura em lugar de hóstias como
matéria do Sacramento faz com que seja muito mais provável que se desagreguem
partículas no momento da fração do Corpo (ainda feito de maneira muitas vezes
descuidada e com pressa por “ministros” não consagrados, prática nunca vista em
toda a Igreja). Ademais, ao receber a Santa Comunhão na mão, esta matéria é
muito mais suscetível de gerar pequenas partículas que podem ficar na mão do
comungante que deve tomar o Corpo e coloca-Lo na boca ele mesmo. Isto não é
nada seguro. <a href="http://www.youtube.com/watch?v=S_x6lN7_n1E" target="_blank">Veja esse vídeo</a>.</span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><u><span style="line-height: 115%;">Estilo musical</span></u><span style="line-height: 115%;">: diz o Concílio Vaticano II: “<b>A Igreja reconhece o Canto Gregoriano como o próprio da liturgia
romana; em igualdade de circunstâncias, portanto, deve-se dar-lhe o primeiro lugar
nas ações litúrgicas</b>.” (Sacrosanctum Concilium, 116). Respeita isso Kiko
Arguello? Pois nada! Em seu lugar “compôs” uns 200 cantos (a grande maioria,
medíocres e outros puramente judaicos), todos em estilo “español”, fazendo que
a liturgia perca essa dimensão universal (católica) que deve ter.</span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><u><span style="line-height: 115%;">Não se utiliza o Próprio da
Missa:</span></u><span style="line-height: 115%;"> em lugar de cantar o texto
que indica o Missal para o <i>Introito, </i>o
Ofertório, e a Comunhão da Missa do dia, se elege um canto neocatecumenal para
tal.</span></span></span><br />
<div style="text-align: right;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="line-height: 115%;">Por <a href="http://cruxsancta.blogspot.com.br/2013/04/del-porque-afirmamos-que-el-camino.html#.Udog76yFRz9" target="_blank">CruxSancta </a></span></span></span></div>
</div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/09073242746666185727noreply@blogger.com14tag:blogger.com,1999:blog-6328047347852114919.post-88619855439173873982013-06-15T10:56:00.000-07:002013-06-15T10:58:19.275-07:00Heresias neocatecumenais em conformidade com a Neo-Igreja Conciliar<div style="text-align: right;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Por <a href="http://cruxsancta.blogspot.com.br/2012/03/dos-presencias-equiparables-y-adorables.html#.Ubynaec3vIM" target="_blank">CruxSancta</a></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Duas presenças equiparáveis e adoráveis?</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Liturgia e doutrina em um seminário neocatecumenal.</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://1.bp.blogspot.com/-M8aKJewdxG0/Ubyo2jDP3gI/AAAAAAAAAMY/P4ls5ustY9k/s1600/1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="251" src="http://1.bp.blogspot.com/-M8aKJewdxG0/Ubyo2jDP3gI/AAAAAAAAAMY/P4ls5ustY9k/s320/1.jpg" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Não é por insistir mais, mas vai como prova do dito em <a href="http://neocatecumenais.blogspot.com.br/2013/04/sacrario-de-dois-niveis-invencao.html" target="_blank">artigo anterior</a>. Vejam, fixem-se com atenção e julguem textos e imagens:</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><b>O Santuário da Palavra de Deus</b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">O texto que aparece citado na página é equívoco e suscita confusão. Diz:</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">“<i>A Igreja venerou sempre as Sagradas Escrituras da mesma forma como o Corpo do Senhor...</i>”</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><b>1-<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span></b>Uma primeira leitura deste enunciado nos dá a impressão de que o texto equipara o culto ao Sacramento do Corpo e Sangue do Senhor com um “culto à Palavra”; desta primeira impressão se deduz, igualmente, que existem duas presenças de igual ordem/nível, uma no Sacramento da Eucarístia e outra na Sagrada Escritura. O equívoco texto pode ver-se reforçado se existe uma proclividade a enfatizar essa “presença” na Escritura, à maneira em que se vive e ensina nas comunidades neocatecumenais.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><b>2-<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span></b>O passo seguinte, como conclusão, é complementar o culto já existente com o novo descobrimento que implica o texto.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><b>3-<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span></b>O resultado é esse aberrante “bi-Sacrário” com um manifestador da palavra acima, contendo a Bíblia, e outro abaixo com a guarda do Sacramento (se vê bem na fotos?).</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">A etiologia judaica-sinagogal também é evidente: se remenda/adapta à liturgia neocatecumenal o “armário da Torá” que preside as sinagogas judias, agora complementada com a Eucarístia, conseguindo-se o efeito mistério-teofânico de ambos os Testamentos, o Antigo e o Novo, na Palavra Escrita e na Palavra Encarnada-Sacramentada; ou, também se poderia dizer, com essa linguagem neo-teológica pós-conciliar ‘o sacramento da palavra e o sacramento da eucaristia’, os dois juntos, reservados e/ou expostos para adoração.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Nas fotos que se seguem se vê o bi-sacrário (mais detalhe na imagem de cabeçalho deste artigo) e seguidamente uma “benção com a Palavra”. O ministro sagrado (diácono, provavelmente) toma a Bíblia com um humeral e abençoa aos fiéis realizando uma liturgia paródica da Benção com o Santíssimo:</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://4.bp.blogspot.com/-KCoK5bnTbz0/Ubyo-TQMYQI/AAAAAAAAAMs/dmpFbaJ2UR8/s1600/2.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="http://4.bp.blogspot.com/-KCoK5bnTbz0/Ubyo-TQMYQI/AAAAAAAAAMs/dmpFbaJ2UR8/s400/2.jpg" width="365" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://3.bp.blogspot.com/-aDxYKx5dH_I/Ubyo-KgL_KI/AAAAAAAAAMk/dj8a0DErNf4/s1600/3.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="http://3.bp.blogspot.com/-aDxYKx5dH_I/Ubyo-KgL_KI/AAAAAAAAAMk/dj8a0DErNf4/s400/3.jpg" width="311" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://1.bp.blogspot.com/-w6D3l4ECOEY/Ubyo-E4DZRI/AAAAAAAAAMg/zqkcGyjlTKs/s1600/4.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="http://1.bp.blogspot.com/-w6D3l4ECOEY/Ubyo-E4DZRI/AAAAAAAAAMg/zqkcGyjlTKs/s400/4.jpg" width="293" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Insisto: se ensina que são dois Sacramentos de um mesmo <i>Misterium Salutis</i>, igualmente adoráveis, da mesma identidade, a Palavra Escrita e a Eucarísitia do Corpo e Sangue do Senhor, com a mesma Presença de Cristo em um e outro?</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">O texto citado mais acima parece que fundamenta e justifica tudo isto. Mas o texto não é “neocatecumenal”, o texto citado é conciliar, um fragmento da Constituição Dogmática Dei Verbum, no nº 21:</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">21. <i>A Igreja venerou sempre as divinas Escrituras como venera o próprio Corpo do Senhor, não deixando jamais, sobretudo na sagrada Liturgia, de tomar e distribuir aos fiéis o pão da vida, quer da mesa da palavra de Deus quer da do Corpo de Cristo. Sempre as considerou, e continua a considerar, juntamente com a sagrada Tradição, como regra suprema da sua fé; elas, com efeito, inspiradas como são por Deus, e exaradas por escrito duma vez para sempre, continuam a dar-nos imutàvelmente a palavra do próprio Deus, e fazem ouvir a voz do Espírito Santo através das palavras dos profetas e dos Apóstolos. </i>(DV cap. VI, nº 21).</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #444444; line-height: 20px; text-align: justify;">
<span style="line-height: 14.44444465637207px;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">O Catecismo da Igreja Católica ensina:</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #444444; line-height: 20px; text-align: justify;">
<span style="line-height: 14.44444465637207px;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #444444; line-height: 20px; text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><b><span style="line-height: 14.44444465637207px;">1374</span></b><span style="line-height: 14.44444465637207px;">: <b>O modo da presença de Cristo sob as espécies eucarísticas é único. Ele eleva a Eucaristia acima de todos os sacramentos e faz dela «como que a perfeição da vida espiritual e o fim para que tendem todos os sacramentos»</b> (Santo Tomás de Aquino, Summa theologiae 3, q. 73, a. 3). <b>No santíssimo sacramento da Eucaristia estão «contidos, verdadeira, real e substancialmente, o corpo e o sangue, conjuntamente com a alma e a divindade de nosso Senhor Jesus Cristo e, por conseguinte, Cristo completo» </b>(Concilio de Trento: DS 1651)<b>. «Esta presença chama-se "real", </b><b><span style="color: red;">não a título exclusivo como se as outras presenças não fossem "reais", mas por excelência</span></b>, <b>porque é substancial, e porque por ela se torna presente Cristo completo, Deus e homem»</b> (<a href="http://www.vatican.va/holy_father/paul_vi/encyclicals/documents/hf_p-vi_enc_03091965_mysterium_sp.html" style="color: #4d469c; text-decoration: none;" target="_blank">Mysterium Fidei</a>, 39).<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #444444; line-height: 20px; text-align: justify;">
<span style="line-height: 14.44444465637207px;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #444444; line-height: 20px; text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><b><span style="line-height: 14.44444465637207px;">1379</span></b><span style="line-height: 14.44444465637207px;">:O Sagrado Sacrário era, ao princípio, destinada a guardar, de maneira digna, a Eucaristia, para poder ser levada aos doentes e ausentes, fora da missa.<b>Pelo aprofundamento da fé na presença real de Cristo na sua Eucaristia, a Igreja tomou consciência do sentido da adoração silenciosa do Senhor, presente sob as espécies eucarísticas</b>, <b><span style="color: red;">por isso que o sacrário deve ser colocado num lugar particularmente digno da igreja; deve ser construído de tal modo que sublinhe e manifeste a verdade da presença real de Cristo no Santíssimo Sacramento.<o:p></o:p></span></b></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #444444; line-height: 20px; text-align: justify;">
<span style="line-height: 14.44444465637207px;"><b><span style="color: red;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></span></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #444444; line-height: 20px; text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><b><span style="line-height: 14.44444465637207px;">1380:</span></b><span style="line-height: 14.44444465637207px;"> É de suma conveniência que Cristo tenha querido ficar presente à sua Igreja deste modo único. Uma vez que estava para deixar os seus sob forma visível, Cristo quis dar-nos a sua presença sacramental; e visto que ia sofrer na cruz para nos salvar, quis que tivéssemos o memorial do amor com que nos amou «até ao fim» (Jo 13, 1), até ao dom da própria vida.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #444444; line-height: 20px; text-align: justify;">
<span style="line-height: 14.44444465637207px;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Com efeito, na sua presença eucarística, Ele fica misteriosamente no meio de nós, como Aquele que nos amou e Se entregou por nós (cf Ga 2,20), e permanece sob os sinais que exprimem e comunicam este amor:<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #444444; line-height: 20px; text-align: justify;">
<span style="line-height: 14.44444465637207px;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">«A Igreja e o mundo têm grande necessidade do culto eucarístico. Jesus espera-nos neste sacramento do amor. Não regateemos o tempo para estar com Ele na adoração, na contemplação cheia de fé e disposta a reparar as faltas graves e os pecados do mundo. Que a nossa adoração não cesse jamais» (João Paulo II, Carta <a href="http://www.vatican.va/holy_father/john_paul_ii/letters/documents/hf_jp-ii_let_24021980_dominicae-cenae_sp.html" style="color: #4d469c; text-decoration: none;" target="_blank">Dominicae Cenae</a>).</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Por muito que o texto explique logo, seu enunciado é um patente exemplo do que o professor Romano Amerio denuncia e esclarece em IOTA UNUM, a equivocidade dos textos conciliares e seu confusionismo.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Em outro plano, a liturgia volta a insistir no mesmo quando distingue a Missa em “liturgia da Palavra” e “liturgia do Sacrifício”. Volta com ele a surgir a dúvida: são as duas partes equiparáveis, iguais, simétricas? Ou a primeira se ordena à segunda como preâmbulo?</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Sem uma reta e solida formação, um não saberia bem responder à estas questões, equívocos, dúvidas e perplexidades.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Se em um seminário se formam assim, com essa consumação da confusão plasmada na aberração de um bi-Sacrário com duas presenças interpretadas erroneamente (heterodoxamente) iguais em essência, o sacerdote-missionário neocatecumenal que se nutriu com esta doutrina, quê praticará, quê ensinará, quê difundirá, como celebrará quando for ordenado e exerça seu ministério, aqui, ali ou na China?</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://1.bp.blogspot.com/-k21sIjY9_YQ/UbyqGlih-mI/AAAAAAAAANY/HDSwihkuI48/s1600/Redemptoris+Mater+rm.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="211" src="http://1.bp.blogspot.com/-k21sIjY9_YQ/UbyqGlih-mI/AAAAAAAAANY/HDSwihkuI48/s320/Redemptoris+Mater+rm.jpg" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-size: small;">Seminaristas neocatecumenais: os futuros padres dos Bi-Sacrários</span></td></tr>
</tbody></table>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">A realidade, como se pode ver, supera o temor dos apreensíveis.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Isto é o que se está aprovando? A audiência do Papa Bento XVI “cobre” e valida também estas práticas? Ficam, se não expressamente, tacitamente aprovadas?</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Alguém nos pode esclarecer?</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">As fotos são da capela do seminário <i><a href="http://www.redemptorismaternamur.com/fr-Galerie%20photos.htm" target="_blank">Redemptoris Mater</a></i>, neocatecumenal, de Namur, na Bélgica. Nas seções da página há muitas fotos, entre elas algumas do arcebispo primaz da Bélgica, Mons. Leonard: aprova este bi-Sacrário de equívoco culto?</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://3.bp.blogspot.com/-yILWsLEDxmM/UbypKtDUCjI/AAAAAAAAANI/P0hz3MnvOZc/s1600/5.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="137" src="http://3.bp.blogspot.com/-yILWsLEDxmM/UbypKtDUCjI/AAAAAAAAANI/P0hz3MnvOZc/s400/5.jpg" width="400" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://1.bp.blogspot.com/-w2daU6eZyTA/UbypJrjzHdI/AAAAAAAAANA/HCQOeryKs0Y/s1600/6.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="300" src="http://1.bp.blogspot.com/-w2daU6eZyTA/UbypJrjzHdI/AAAAAAAAANA/HCQOeryKs0Y/s400/6.jpg" width="400" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://4.bp.blogspot.com/-Va1FybVfqu0/UbypI2jIp-I/AAAAAAAAAM4/9BuzNZa1irQ/s1600/7.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="298" src="http://4.bp.blogspot.com/-Va1FybVfqu0/UbypI2jIp-I/AAAAAAAAAM4/9BuzNZa1irQ/s400/7.jpg" width="400" /></a></div>
Unknownnoreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-6328047347852114919.post-87432324131157743182013-05-30T18:05:00.003-07:002013-05-30T18:06:52.988-07:00Bases psicológicas das comunidades neocatecumenais<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: right;">
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><a href="http://www.internetica.it/neocatecumenali/english/Psychological-underpinnings.htm" target="_blank">Relatório do Professor Alberto Picano</a></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: right;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Psiquiatra
no Hospital San Camillo, em Roma.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: right;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Tradução: Equipe do blogue</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Eu
gostaria de agradecer a você por me convidar a vir aqui, mesmo que seja para
falar sobre algo não tão agradável. Trata-se de algo que tem criado muitas
divisões amargas e dolorosas, e apresentou-se como o problema de integração
entre muitos irmãos e irmãs. O problema, na verdade, não está no Kiko e na
Carmen, mas em muitas outras pessoas que possuem uma crença sincera e não têm
conhecimento das questões problemáticas. De qualquer forma, o problema deve ser
enfrentado com amor, temos que fazer um esforço para amar. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"> </span><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"> </span><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><a href="http://1.bp.blogspot.com/-5nFoLsrmvzU/Uaf3K76wUoI/AAAAAAAAALs/SsPlGlR3v8I/s1600/kikinho.JPG" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="320" src="http://1.bp.blogspot.com/-5nFoLsrmvzU/Uaf3K76wUoI/AAAAAAAAALs/SsPlGlR3v8I/s320/kikinho.JPG" width="228" /></a></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Eu abri a
minha vida ao serviço de Deus (mesmo com os meus deveres psiquiátricos), ainda
que, ao meu redor, o cristianismo seja considerado uma heresia. Eu sempre
obtive resultados extraordinários, porque eu também tentei ajudar os outros com
a graça. Eu apoio o Papa, eu acredito na Igreja Católica, fui voluntário, e
estou envolvido em uma associação missionária.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Durante
vinte anos, a minha mãe tem sido um membro de um Caminho Neocatecumenal, mas
meu pai não. <b>Por esta razão, eles foram
totalmente separados até à morte. Eu sofri muito e descobri que é impossível
aceitar muitas das coisas que aconteceram porque iam contra a minha fé</b>.
Outro exemplo, eu fui jogado para fora da casa, e eu era médico, uma pessoa bem
sucedida. <b>Tinham-me dito (um catequista
e por um psiquiatra do movimento), estas palavras: "Nós obrigamos sua mãe
a nos obedecer, e lhe ordenamos que jogasse você para fora de casa."</b>
Uma nuvem de dor desceu sobre mim, e saí em luto. Isso me permitiu refletir
sobre as coisas subjacentes a este movimento. O Senhor me permitiu isso, e
agora ele me enviou muitos pacientes que são do Neocatecumenato; comigo, eles
se sentem aceitos e compreendidos, porque eu estou muito familiarizado com a
situação.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><b>DISSOLUÇÃO DA FAMÍLIA</b></span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">O primeiro problema é a separação
da família. Se há uma pessoa, por exemplo, um cônjuge que é do Neocatacumenato,
e o outro não, <b>isso torna-se
irreconciliável</b>, porque o sociológico, a estrutura de base para o
Neocatecumenato, <b>é a comunidade, e não a
família</b>. A família não é uma instituição humana. É algo sagrado, e é
reconhecido por ter sido na vida de Jesus - e Ele foi alguém que precisou de
uma família. É um fato observável! Jesus era da família, mesmo quando Ele ainda
pertencia à vida do Pai (ver o quinto mistério gozoso, onde a felicidade vemde
encontrar o seu Filho [no templo], tanto quanto o fez por ter reconhecido a
duplicidade da natureza. Ou seja, o filho pertencia a Deus, o Pai, antes que
pertencesse a seus pais). Mas isso é sempre verdade: Deus era o único que queria
a estrutura familiar. Portanto, <b>a
existência da família tem o direito de vir antes da estrutura da comunidade.</b><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Agora, na
comunidade, <b>há uma situação de absoluta
obediência aos catequistas</b> (isso foi descrito antes. Sua forma é profética,
já que é inspirada por Deus). A definição diferente de papéis existe. <b>Famílias individuais não existem mais, em
vez disso, uma grande família se reúne com membros de várias famílias e, em
seguida, dentro desta grande família, os vários papéis de pais e filhos são todos
definidos</b>. <b>Isto é muito semelhante
ao que ocorre no <i>kibbutz </i>judaico.</b>
Aqui, por causa das exigências de este modo de vida - há as necessidades de
proteção e de ''uso para ser feito'', <b>as
crianças são os filhos de todos os pais e todos os pais são pais de todas as
crianças</b>. Há muitas analogias entre este sistema pedagógico e da estrutura
familiar da comunidade do Neocatecumenato, <b>onde
a autoridade é exercida pelo catequista, e não pelo pai.<o:p></o:p></b></span></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://1.bp.blogspot.com/-VS5zQztaiQI/Uaf3LB_IUZI/AAAAAAAAALw/5BvSnQPlXsE/s1600/merorah.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="204" src="http://1.bp.blogspot.com/-VS5zQztaiQI/Uaf3LB_IUZI/AAAAAAAAALw/5BvSnQPlXsE/s320/merorah.JPG" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Merorah judaica tão presente entre os neocatecumenais</td></tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">Esta
estrutura de família na comunidade, no entanto, traz consigo uma série de
problemas maiores. </span><b style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">Existem patologias
que surgem no seio da comunidade</b><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">. Pode ser provado que a figura de
autoridade do catequista é </span><b style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">senão a
manifestação do desejo de supremacia e controle</b><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">. Estes desejos são
manifestados em uma estrutura que dá maior competência doutrinal e jurisdição a
certas pessoas que são, então, capazes de exercer o seu poder.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Quando a
competição divide-se entre um homem e uma mulher neste sistema, resultam em
situações paradoxais. Você pode encontrar casais neocatecumenais
(homem-mulher), que na realidade são os pais-pais de família comum. <b>Uma relação emocional pode assumir
conotações sexuais (não no sentido de haver quaisquer relações físicas), mas no
sentido de que os dois se tornam o pai e a mãe de uma grande família</b>.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Agora,
dentro da família "regular" há regras e acordos que são muito bem
definidos. Eles servem para proteger e estabelecer os limites do papel de todos
na família. O incesto, por exemplo, é um marcador comportamental que serve para
definir os papéis recíprocos de pais-filhos e irmãos-irmãs. Quando uma família
extensa, como a da comunidade, não tem essa estrutura, não há mais restrições
sexuais. Não pode, então, ser as relações patológicas entre irmãos na
comunidade ou as relações alteradas entre pais e filhos. É por isso que Deus
criou a estrutura familiar.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Fidelidade
conjugal é necessária a fim de ter um par que é estável e capaz de dar
orientações mais precisas. Quando não há mais uma relação estável dentro de
relações emocionais, não há mais limites sexuais e relacionamentos
"impuros" podendo formar, por sua vez, impulsos alterados. Este é o
lugar onde a comunidade se torna tremendamente disfuncional.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Por
exemplo, uma mulher revelou que seu papel era de "amante" do
macho-líder. Ela lutou contra ele, porque na realidade ela o desejava
sexualmente e desprezava o marido. Comportou-se a tal ponto de se esconder
atrás do líder da comunidade, de modo a não falhar na execução de suas
responsabilidades. <b>Esta mulher tinha
levado quatro de seus sete filhos para serem ensinados por este catequista
autoritário ao invés de seu marido.<o:p></o:p></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><b>INSTITUIÇÃO abrangente</b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">A comunidade torna-se uma
instituição total, porque ela deve resolver todos os problemas de todas as
pessoas que pertencem e sustentam-na, <b>que
não há solução que se encontre fora da comunidade.<o:p></o:p></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Eu tenho
um homem de trinta anos em terapia, cujos pais pertencem à comunidade. Ele veio
até mim depois de ter sido trancado em casa por quatro anos. Lá, ele manteve-se
ocupado com a única tarefa de cuidar de um bonsai. Eu pensei que ele poderia
ter sido esquizofrênico, mas, em vez disso, ele era apenas um típico adulto,
insatisfeito, cujo único problema era sexual. Então, essas foram as razões
pelas quais ele guardava para si.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Seus pais
nunca falaram com ele sobre isso, mas o trouxeram para a comunidade, na
esperança de que ele iria conversar com os catequistas. Aqui reside um outro
mecanismo. <b>Uma vez que não existem
quaisquer pais individuais, mas sim todo um coletivo de pais, isto parecia
garantir que o filho teria o melhor conselho.<o:p></o:p></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">No
entanto, este homem não falaria com ninguém, se ele ou ela não era um de seus
pais verdadeiros. Por isso, ele tornou-se progressivamente mais e mais
reservado. Os pais lhe disseram que as únicas pessoas que eram confiáveis o suficiente
estavam na comunidade e é por isso que tentou levá-lo para lá. Mas ele não se
sentiu aceito, porque foi viver com a dor de se sentir culpado sobre o seu
problema sexual (e que era parte dele). Todas estas pessoas tinham resolvido os
seus problemas de uma forma avulsa. Isso o fez se sentir como um estranho para
eles. Isto é o que trouxe seu senso de alienação.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Qualquer
coisa fora da comunidade era proibida, porque isso significaria trair seus pais
e traí-los era impossível já que ele estava em grande necessidade desses.
Portanto, a única coisa a fazer era ficar trancado em casa.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Depois de
oito meses de tratamento, ele começou a ter confiança em si mesmo novamente e
começar a agir de forma autônoma. Sem que eu soubesse, seus pais estavam lhe
dando sedativos, enquanto eu estava prescrevendo antidepressivos. Disse-lhe que
estava tudo bem ir para a comunidade, mas ensinei que este não era o único
recurso. Também mostrei que ele era o único que se deixava sentir alheio a esse
mundo. <b>Em sua mente, tinha sido
impossível pensar que ele poderia viver com esse peso em seu interior com uma
instituição que, por ''definição'', era boa.<o:p></o:p></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">É preciso
dizer a essas pessoas que há um mundo diferente, fora da comunidade onde é
possível viver sem se sentir mal ou culpado.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Se eu não
sou do "sal", [isto é, um dos "sábios"], só ter sido
salgado "[isto é, um dos que ''sabem''], então a minha vida tem sido
classificada como um esporte em II nível. É inaceitável que o meu filho iria
viver em uma situação como essa.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><b>OS TIPOS DE PESSOAS QUE LÁ PERTENCEM</b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">É preciso perguntar por que
este movimento existe e por que tem sido tão bem sucedido. Precisamos encontrar
quem podemos falar, o que podemos dizer, e que linguagem podemos usar, porque
também é importante para estabelecer um diálogo com essas pessoas
marginalizadas, uma vez que não têm qualquer outra esperança em suas vidas.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Infelizmente,
lá no fundo, essas pessoas se sentem insatisfeitas ou falhas. As freguesias não
têm uma pastoral para os fracassos, para os marginalizados, para aqueles que
cometeram erros. Agora, o Neocatecumenato está se concentrando de pessoas que
não têm quem os ouça. Essas pessoas estão totalmente integradas a fundo e
diretamente para a comunidade e trouxeram os outros para o mesmo nível.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Nós, no
entanto, cometemos o mesmo erro que o irmão do filho pródigo. Somos todos
irmãos e irmãs, por isso temos de reunir o irmão que tem feito de errado, para
perdoá-lo pelo que ele fez como se já não tivesse sido feito. <b>As pessoas recém chegadas ao
Neocatecumenato não são cobradas em nada.</b> Assim como todas as comunidades,
é um lugar - o que é um fator de reabilitação psicológica e espiritual.
"Provações trazem paciência, a paciência traz a virtude testada, e,
testada essa, traz consigo a esperança que não os decepcionará.''<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Provações
(como aquelas que são experimentadas por pessoas que fizeram coisas
erradas ou que estão fora da igreja) criam paciência e, com ela, a capacidade
de suportar (o Caminho não aceita isso, porque eles dizem que essa capacidade não
vem do homem). Nosso impulso não vem de rotular alguém que cometeu um erro e
dizendo: "ele está errado!" Este mecanismo de rotulagem é arbitrário.
Em vez disso, nós temos que sentir a nossa culpa e responsabilidade por nossos
erros diante de Deus. Este movimento existe porque consegue fazer isso.
Precisamos aprender a etiqueta e nunca oferecer o perdão completo - um perdão
que lhe dá de volta "o manto branco" (que o confessor nos dá, não
nós), o "anel para o dedo" (poder) e "sandálias para o seu pés
"(isto é, para voltar à vida com dignidade).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Nós
tendemos a rotular as pessoas: "eles são loucos", "ela é uma
prostituta", "seu pai é um bêbado", "ela é do
Neocatacumenato!" Precisamos acolher e integrar essas pessoas.
Infelizmente, essas pessoas são adultas e muitas vezes não encontram
ninguém ao redor que irá ouvi-los e ajudá-los a resolver os problemas em seus
relacionamentos, porque, geralmente, uma maior atenção é dada aos jovens ou
idosos. E, geralmente, os que estão fazendo a maioria dos erros são adultos ou
jovens quase adultos. Em vez disso, o Neocatecumenato se torna aconchegante e
oferece ajuda. Ainda que o Papa fosse a favor de uma forma de integrar esses
irmãos e irmãs, a Igreja não tem necessidade de uma guerra doutrinária.
Precisamos estabelecer muitas relações individuais, humanos, e ensinar-lhes
perdão.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Após uma
breve pausa, algumas pessoas do público fazem as seguintes perguntas:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><b>P. Quais
são algumas das patologias recorrentes que são evidentes em pessoas que fizeram
parte desse movimento?</b><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><b><br /></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">R. <b>Todas essas pessoas demonstram uma
personalidade fraca, um sentimento de fracasso, e uma incapacidade de enfrentar
os seus próprios erros</b>. Eles precisam se trancar em um rígido sistema de
comunicação, porque, caso contrário, não seria capaz de aceitar seus próprios
erros. É a patologia mais comum a todas as pessoas que se limitam a
comunidades, seitas, sistemas dosados, etc... Eles não aceitam as suas próprias
limitações.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><b>P. Quais
as debilidades adquiridas?</b><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">R. O
problema é que o indivíduo retira toda a responsabilidade de si mesmo, ele
perde sua liberdade, ele não tem mais poder de discernimento, ele não tem mais
força de vontade, e ele não está mais consciente dos seus próprios erros. Isso
resulta em um indivíduo debilitado que não tem moral, nenhum propósito, sem
esperança e sem capacidade de amar. <b>Esta
pessoa pode assumir uma grande variedade de doenças.<o:p></o:p></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><b>P. Eles
são empurrados para suicídio ou depressão grave?</b><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">R. Não!
Eu não vi isso na minha própria prática nem tenho quaisquer estatísticas sobre
isso. Qualquer sistema fechado, que proíbe qualquer conexão com o mundo
exterior, tende para problemas patológicos e não ajuda o desenvolvimento do
indivíduo. Há muitos casos como este. Certamente, o fato é que não há pontos
mais precisos, emocionais, de referência. <b>Uma
criança não sabe quem é seu pai, que um marido não tem uma relação especial com
sua esposa, mas, em vez disso, tem uma relacionamento imparcial com um sistema
ao invés de com um outro ser humano... Estas são todas as condições que não são
benéficas para a saúde mental. Em vez disso, eles trazem confusão.<o:p></o:p></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><b>Do ponto de vista espiritual, o pecado é uma falha
individual. De um ponto de vista psicológico, é um mau funcionamento
psicológico</b>. <b>As pessoas que acabam entrando esses
movimentos são pessoas que não vivem a espiritualidade paroquial. <u>As pessoas
que têm uma fé forte não aderem ao movimento Neocatecumenal.</u><o:p></o:p></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Repito
meu apelo a rezar para a nossa mudança de coração e de perdão, pois somente
através do perdão eles que podem ajudar a Igreja a crescer. Qualquer
demonstração de raiva, rancor ou amargura estaria seguindo na mesma direção que
o Neocatacumenato - a direção da auto-justiça e divisão. Com nossas orações,
seremos capazes de ajudá-los a ver a verdadeira graça, a verdadeira salvação, e
amor verdadeiro. Mas vamos fazê-lo somente através do perdão.</span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></div>
Unknownnoreply@blogger.com6tag:blogger.com,1999:blog-6328047347852114919.post-2667352233978557012013-05-20T05:50:00.001-07:002013-05-20T05:51:15.921-07:00Relatório de atividade neocatecumenal em uma Paróquia de Melbourne<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">Comunidade
Neocatecumenal</span></div>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"></span><br />
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Arquidiocese de Melbourne - Austrália</span></div>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">
<div style="text-align: center;">
Relatório de atividade em uma
paróquia </div>
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: right;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: right;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Por <a href="http://church-mouse.lanuera.com/neocats/Cooney.html" target="_blank">Pe. Paul Cooney, SM</a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: right;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">1990<br />Tradução: Equipe do blogue<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><b>1</b>. O
Neocatecumenato foi convidado para a paróquia em 1977. No seu auge, havia cinco
comunidades com cerca de 100 membros adultos. Finalmente, em 1990, após dois
anos e meio de discussões prolongadas e tentativas de diálogo, o pároco da
época retirou a permissão dos quatro catequistas itinerantes do Neocatecumenato
da Itália para a realização de atividades na paróquia ou com os grupos da
paróquia.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><b>2</b>. A
forma em que o grupo é operado na paróquia dá origem às seguintes conclusões:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<b><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">2.1 O grupo é inflexível:<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">(i)
Quando se defendeu para adiar reuniões no meio da semana, através do programa
de renovação diocesana e paroquial de seis semanas, ''RENOVAR'', a resposta foi
negativa. A razão dada: o Neocatecumenato está em curso e não pode ser
interrompido (alguns haviam sido envolvidos duas vezes por semana, durante 11
anos);<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">(ii)
Todas as músicas são importadas, e são especialmente para o grupo. Nenhum outro
tipo de música deve ser utilizada;<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">(iii) <u>A
noite de sábado</u> exclusiva para a Eucaristia não muda;<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">(iv) Na
verdade, nada é alterado ou adaptado para as condições locais, a menos que seja
absolutamente inevitável.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><b>2.2</b> Eles
são autoritários da seguinte forma:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">(i) <u>Foi
relatado que um membro foi dito para ir à confissão com apenas um sacerdote que
está envolvido no grupo</u>;<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">(ii) O
responsável local telefonou para o líder do grupo em Roma para ver se era
correto para uma pessoa, que não é de uma comunidade, ir para uma Eucarística
de despedida com um padre que havia recebido outro compromisso e que fazia
parte do movimento;<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">(iii) Eles
sempre visitam em dois, três ou quatro para discutir assuntos com o pároco.
Eles usam uma técnica de martelar persistentemente para tentar convencê-lo a
ver as coisas à sua maneira;<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">(iv) Os
sacerdotes locais são funcionais do regime geral das coisas. <u>O poder da
comunidade é centralizado nos catequistas;</u><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">(v) Eles
colocam uma grande importância em ganhar o apoio da hierarquia local,
especialmente os bispos e párocos. <u>Qualquer pequeno gesto, como por
exemplo, assistir à uma das reuniões, é enfatizado, e expandido para além
verdadeira importância, e parece ser explorado.</u> O pároco foi levado a
acreditar que, não importa qual seja a sua atitude, ele era automaticamente o
presbítero da primeira comunidade;<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">(Vi) <u>Relatos
de que foi dito a pessoas casadas: "Você deveria ter outro filho
agora."</u>;<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><a href="http://3.bp.blogspot.com/-bPAwmolPLeE/UZob6RSh8ZI/AAAAAAAAALc/sBu0OvLB-PI/s1600/1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="http://3.bp.blogspot.com/-bPAwmolPLeE/UZob6RSh8ZI/AAAAAAAAALc/sBu0OvLB-PI/s320/1.jpg" width="320" /></a></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<b style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">2.3</b><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"> O
movimento é secreto, exclusivo e elitista:</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">(i) <u>Os
sábados Eucarísticos não estão abertos a todos - não é uma missa paroquial</u>;<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">(ii) As
coleções são retomadas; os livros de contabilidade, de receitas e despesas não
são mantidos. Não é apresentado balanço financeiro;<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">(iii) Não
há membros, com exceção daqueles que têm autoridade ou aqueles que estão
descontentes; já falei com o padre da paróquia por sua própria iniciativa sobre
o grupo e como ele está indo. Só se pode concluir que os membros tinham sido
instruídos a deixar qualquer iniciativa de conversa com o responsável e com os
catequistas. Quando os membros do grupo foram convidados por um dos
sacerdotes locais para prestar testemunho escrito de sua experiência negativa do
Neocatecumenato, <u>eles foram instruídos pelo responsável local não fazê-lo.</u> <u>Em
reuniões entre a equipe paroquial, os catequistas itinerantes e os responsáveis
locais, qualquer crítica ao Neocatecumenato e seus métodos foi recebido com
um discurso vago e difuso</u>. Invariavelmente, as questões levantadas pela
equipe não foram tratadas de forma adequada;<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">(v) <u>Um
padre local, que estava envolvido no Neocatecumenato, foi submetido a abuso
extremo e pessoal do chefe catequista quando ele ousou levantar questões sobre
a teologia e o método do Neocatecumenato;</u><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">(vi) <u>Os
catequistas pareciam ser imunes a qualquer crítica, e não estavam dispostos a
admitir a necessidade de mudança no conteúdo ou método</u>;<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">(vii)
Outros paroquianos se sentiram muito magoados com a energia que tinha ido para
o Neocatecumenato. Eles viram como os membros, em todo um todo, se retiraram de
outros aspectos da vida da paróquia.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><b>2.4</b> Os
métodos utilizados são muito duvidosos:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">(i) <u>É
muito difícil deixar o grupo</u> - os membros tentam manter contato com quem
sair, oferecendo-lhes o transporte em seus carros, incentivando-os a voltar;<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">(ii) <u>Eles
alegam que houve um controle muito pessoal de suas vidas</u> no ambiente de
grupo;<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">(iii)
Eles visitam a paróquia em pares, sem referência ao plano de pastoral
paroquial, mas sim quando se faz parte da agenda do grupo, ou seja, após 9 ou
10 anos no grupo. As visitas à paróquia atraíram respostas variadas.
Alguns assustados, alguns se perguntando de onde o grupo chegou. O pároco
se recusou a assinar uma carta de apresentação para eles, pois pode ser
interpretado como apoio ao grupo. Um dos padres da paróquia interessado no
movimento, providenciou uma.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><b>2.5</b> <b>Teologicamente, o movimento é inadequado</b>:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">(i) <u>Há
uma grande ênfase sobre o pecado e sobre a nossa indignidade; por exemplo: os
membros dizem: "Eu não sou um cristão!" A negatividade das nossas
vidas é estressante</u>;<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">(ii) <u>A
sua visão de casamento tem o homem muito mais como a cabeça, e a mulher como objeto</u>;<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">(iii)
Grande parte do seu esforço é introspectivo e absorto em si mesmo;<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">(iv) Eles
não incentivam à leitura ou estudo em demasia. A interpretação bíblica tende a
ser literal;<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">(v) <u>Há
muito pouco escrito. É, portanto, difícil ou, praticamente impossível dar uma
reflexão crítica adequada ao que se passa em uma catequese</u>. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><b>2.6 É psicologicamente perigoso</b>:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">(i) <u>Ele
tateia os medos das pessoas, as ansiedades sobre o pecado, sexualidade, mágoas
familiares, e os mantém presos a tais atitudes</u>;<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">(ii) <u>Mantém
os membros dependentes às pessoas de autoridade e trancados em uma luta para
mudar para a próxima fase. Chega a um ponto onde uma comunidade inteira
não se formou. Os responsáveis e os catequistas não são qualificados
teologicamente e psicologicamente, já que eles têm uma grande influência sobre
a vida das pessoas - aconselhando-os sobre os assuntos mais pessoais</u>;<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">(iii) <u>A
dinâmica do grupo estimula as pessoas a revelar assuntos que envolvem seu
cônjuge ou familiar, que são claramente privados</u>. Não é apropriado
compartilhar esses assuntos com um grande grupo. O grupo não pode lidar
com tais assuntos, mas tem o efeito de vincular a pessoa para o grupo mais de
perto. Eles não se atrevem a sair depois de revelarem seus problemas íntimos. Esta
é uma técnica que é à base de lavagem cerebral.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">(iv) Um
número significativo de pessoas procuraram ajuda profissional por causa de
influências negativas que tinham adquirido em experiência no Neocatecumenato.
Às vezes, as estabilidades dos indivíduos e casamentos pareciam ter sido
ameaçados.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
Unknownnoreply@blogger.com8tag:blogger.com,1999:blog-6328047347852114919.post-39372461700701717222013-05-06T19:02:00.000-07:002013-05-06T19:02:06.592-07:00O Neocatecumenato e o Vaticano II: uma aprovação católica?<div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: right;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Por <a href="http://escravasdemaria.blogspot.com.br/2013/04/concilio-vaticano-ii-e-uma-ongparte-iii.html" target="_blank">Escravas de Maria</a></span></div>
<b><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></b>
<b><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Vaticano II não tem erros?</span></b></div>
</div>
<div>
<div style="text-align: center;">
<span style="text-indent: 40px;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Dizem os Modernista QUE NÃO TEM</span></span></div>
</div>
<div style="text-indent: 40px;">
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Vamos mostrar que tem muitos erros.</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Exemplo:</span></div>
</div>
<div style="text-indent: 40px;">
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><span style="text-align: center; text-indent: 0px;">“A Igreja venerou</span><span style="text-align: center; text-indent: 0px;"> </span><b style="text-align: center; text-indent: 0px;">sempre </b><span style="text-align: center; text-indent: 0px;">as divinas Escrituras como</span><span style="text-align: center; text-indent: 0px;"> </span><b style="text-align: center; text-indent: 0px;">venera </b><span style="text-align: center; text-indent: 0px;">o próprio Corpo do Senhor” </span></span><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; text-align: center;">isto que diz a Constituição Dei Verbum do Concílio do Vaticano II </span><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; text-align: center; text-indent: 0px;">nº 21 é um erro gravíssimo.</span></div>
</div>
<div style="text-indent: 40px;">
<span style="text-align: center; text-indent: 0px;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></span></div>
<div class="separator" style="clear: both;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><span style="color: #333333;"> Como dissemos na postagem do dia 15/04 e 22/04 os que obedecem os erros que contém </span><span style="text-align: center;">Concílio do Vaticano II</span><span style="color: #333333;"> recebem todo apoio veja esta: </span></span></div>
<div class="separator" style="clear: both;">
<span style="color: #333333;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://3.bp.blogspot.com/-l1t2dkGbigw/UXwQw824PVI/AAAAAAAAF4k/PofUII6izM8/s1600/foto_oficialestatuto.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><img border="0" height="115" src="http://3.bp.blogspot.com/-l1t2dkGbigw/UXwQw824PVI/AAAAAAAAF4k/PofUII6izM8/s320/foto_oficialestatuto.jpg" width="320" /></span></a></div>
<div class="separator" style="clear: both;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><span style="color: #333333;"> </span></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><span style="color: #333333;">Comunidade </span><span style="color: #333333; text-align: center; text-indent: 40px;">Neocatecumenato</span> <span style="color: #333333;"> tem já tem sua aprovação Canônica entregue pelo</span><span style="text-align: center;"><span style="color: #333333;"> cardeal
Stanislaw Rylko, o atual presidente do Conselho Pontifício para os
Leigos, entregou do dia 13 de Junho de 2008 aos Iniciadores do Caminho
Neocatecumenal, Kiko Arguello e Carmen Hernández, o decreto de aprovação
definitiva dos estatutos dessa realidade eclesial</span></span><span style="color: #333333;"> como associação pública de fiéis pela da Igreja do Vaticano II (ONG).</span></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><span style="color: #333333;"><br /></span></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><a href="http://3.bp.blogspot.com/-Mg23NcHPKSY/UXwVcbEmyBI/AAAAAAAAF40/i24BREDKkGA/s1600/eucaristia-rylko-2008-estatutos+%281%29.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="267" src="http://3.bp.blogspot.com/-Mg23NcHPKSY/UXwVcbEmyBI/AAAAAAAAF40/i24BREDKkGA/s400/eucaristia-rylko-2008-estatutos+%281%29.jpg" width="400" /></a></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="color: #333333; font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; text-indent: 40px;">Aonde ajoelhar! quando! tem isso de ajoelhar na Missa. </span></div>
<div>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"></span><br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><span style="color: #333333;"> Se
define esta Comunidade Católica do Vaticano II "Um itinerário de
formação católica válido para a sociedade e os dias de hoje" que busca a
redescoberta do Batismo. Se encontra atualmente difundido em mais de
100 países, incluindo alguns que não são tradicionalmente cristãos como
China, Egito, Coréia do Sul e Japão".</span></span></div>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">
<br />
</span><br />
<div style="text-align: center;">
<b><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Constituição Dei Verbum do Concílio do Vaticano II</span></b></div>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br />
“A Igreja venerou <b>sempre </b>as divinas Escrituras como <b>venera </b>o próprio Corpo do Senhor” (D.V. nº 21).<br />
</span><br />
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">
A SEITA DO VATICANO II QUE TEM 50 ANOS QUE VENERA O CORPO NOSSO SENHOR </span><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">e a </span><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">BÍBLIA</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><a href="http://3.bp.blogspot.com/-b-WBr2POzfU/UXwB5yxdl4I/AAAAAAAAF38/zVEz2a-VJeY/s1600/wp4dd99f88_0a.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="315" src="http://3.bp.blogspot.com/-b-WBr2POzfU/UXwB5yxdl4I/AAAAAAAAF38/zVEz2a-VJeY/s400/wp4dd99f88_0a.jpg" width="400" /></a></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="color: #333333; font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; text-indent: 40px;">Neocatecumenato</span><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"> segue perfeitamente as diretizes </span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">da Constituição Dei Verbum do Concílio do Vaticano II.</span></div>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br />
<br />
</span><br />
<div style="text-indent: 40px;">
<div style="text-align: center;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><span style="text-align: justify;"> Constituição Dei Verbum do Concílio do Vaticano II nº21</span><span style="text-align: justify;"> inspirou </span><br />
<span style="text-align: justify;">também a sacrário da Capela do Neocatecumenato. </span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><span style="color: #333333;"> </span><br />
<span style="color: #333333;"> </span><b style="color: #333333;">Não há Eucaristia sem Palavra nem Jesus Cristo sem Bíblia. </b></span></div>
</div>
<div style="color: #333333; text-align: center;">
<a href="http://4.bp.blogspot.com/-Qq7T7zsSk1A/UXwCFQZ-_5I/AAAAAAAAF4E/KtIxVmyLddA/s1600/seminario_20101123_1278352772.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><img border="0" height="310" src="http://4.bp.blogspot.com/-Qq7T7zsSk1A/UXwCFQZ-_5I/AAAAAAAAF4E/KtIxVmyLddA/s400/seminario_20101123_1278352772.jpg" width="400" /></span></a></div>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br />
</span><br />
<div class="separator" style="clear: both; color: #333333; text-align: center;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">
Aprovado Neocatecumenato com erros de doutrina tradicional.</span></div>
<div class="separator" style="clear: both;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><span style="color: #333333;">http://www.camminoneocatecumenale.it/public/file/Approvazione%20Direttorio.pdf</span></span></div>
<div class="separator" style="clear: both;">
<b><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></b></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<b><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Não há Eucaristia sem Palavra nem Jesus Cristo sem Bíblia. </span></b></div>
<div class="separator" style="clear: both;">
</div>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"></span><br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">
</span>
<div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"> Nosso Senhor não tem nenhuma</span><b style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"> união hipostática </b><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">com a </span><b style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">Sagradas Escrituras</b><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">.</span></div>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"></span><br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Sua única admirável união hipostática é de <b>SUA DIVINDADE com Seu Corpo e com Sua Alma</b><b>.</b></span></div>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">
</span></div>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br />
</span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">O que a Santa Igreja Católica Apostólica Romana sempre ensinou: para haver a Santa Eucaristia precisa da<span style="text-align: center;"> conversão do pão no Corpo e do vinho no Sangue de Jesus Cristo faz-se precisamente no ato em que o <b>sacerdote,</b> na <b>Santa Missa</b>, pronuncia as palavras que manda </span><span style="text-align: center;">Tradição</span><span style="text-align: center;"> na consagração.</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><span style="text-align: center;">Este Sacerdote tem que ser validamente ordenado como manda santa Igreja senão não há </span>miraculosa conversão, que todos os dias se opera sobre os nossos altares, que é chamada pela Santa Igreja de transubstanciação.<span style="text-align: center;"> </span></span></div>
<div>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: center;">
<div class="separator" style="clear: both;">
<span style="color: #333333;"><b><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Concílio de Trento</span></b></span></div>
<div class="separator" style="clear: both;">
<span style="color: #333333;"><b><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Sessão XXII - O Sacrifício Eucarístico da Missa</span></b></span></div>
<div class="separator" style="clear: both;">
<span style="color: #333333;"><b><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></b></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<b><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><span style="color: #333333;">Cân.
II - Se alguém disser que no sacrossanto sacramento da Eucaristia
permanece substância de pão e vinho juntamente com o Corpo e Sangue de
nosso Senhor Jesus Cristo, e negar aquela admirável e singular conversão
de toda a substância do pão em Corpo e de toda substância do vinho em
Sangue, permanecendo somente as espécies de pão e vinho, conversão que a
Igreja Católica propiciamente chama de Transubsctanciação, </span><span style="color: red;">seja
excomungado.</span></span></b></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: start;">
<span style="color: #333333;"><b><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></b></span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<b style="color: #333333; text-align: left;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Que estado chegou esse grupo por causa destes Concílio Primaveril.</span></b></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="color: #333333;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Não tem nehuma atos de adoração diante de Nosso Senhor e usam uma Hostia que não é a comum e assim derramam mais particulas.</span></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="color: blue;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Rezemos para que Deus e a Sempre Virgem Maria tenham Misericórdia e converta esse grupo do Neocatecumenato.</span></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="color: blue;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></span></div>
<div style="text-align: center;">
<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="http://www.youtube.com/embed/U0UzBFqPlmk" width="420"></iframe>
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="color: blue;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<b style="color: #333333; text-align: left;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Concílio de Trento </span></b></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="color: #333333;"><b><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Sessão XIII - O Santíssimo Sacramento da Eucaristia</span></b></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<b style="color: #333333;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Cân.
I - Se alguém disser que todos e cada um dos fiéis cristãos estão
obrigados por preceito divino ou por necessidade de conseguir a
salvação, a receber as duas espécies do Santíssimo Sacramento da
Eucaristia, seja excomungado.</span></b></div>
<div class="separator" style="clear: both;">
<b style="color: #333333;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></b></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"> São
Tomás de Aquino ensinou que “por reverência a este Sacramento, nada O
toca que seja consagrado.” Assim, ele disse que os vasos sagrados do
altar são consagrados para este propósito santo, mas também, as mãos do
sacerdote são consagradas para tocarem este Sacramento.Disse ele que não
é, portanto, lícito para mais ninguém tocá-lo, a não ser para salvá-lo
da profanação.(E S.Thomas de Aquino, Summa, III, Q. 82. Art. 3)</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://1.bp.blogspot.com/--RV8DdZu3Oc/UXwWNmvwLZI/AAAAAAAAF5E/xbV00Xue5iU/s1600/5687353267_890548f799_o.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><img border="0" height="211" src="http://1.bp.blogspot.com/--RV8DdZu3Oc/UXwWNmvwLZI/AAAAAAAAF5E/xbV00Xue5iU/s320/5687353267_890548f799_o.jpg" width="320" /></span></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">
Comunhão na mão Capela do Neocatecumenato</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
<div class="" style="clear: both;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://2.bp.blogspot.com/-Z-BB9gHQFYs/UX3ZILO2T6I/AAAAAAAAF6E/AbG_-Se7BYA/s1600/IMG_1071.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><img border="0" height="150" src="http://2.bp.blogspot.com/-Z-BB9gHQFYs/UX3ZILO2T6I/AAAAAAAAF6E/AbG_-Se7BYA/s200/IMG_1071.JPG" width="200" /></span></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">
Comunhão na mão dada por um pastor da "Igreja" luterana</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">fonte da imagem:www.igrejaluterana.org.br/2011_03_01_archive.html</span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Espirito do ecumenismo do Vaticano II ENSINA a COPIAR comunhão dos protestantes este recebem na
mão em pé porque para eles não acreditam na <b style="color: #333333; text-align: center;">admirável
e singular conversão de toda a substância do pão em Corpo e de toda
substância do vinho em Sangue, permanecendo somente as espécies de pão e
vinho, conversão que a Igreja Católica propiciamente chama de </b><span style="color: #333333;"><b>Transubstanciação</b></span>.</span></div>
</div>
<div class="" style="clear: both;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Por isto recebem o pão na mão isto é logico pois também nem que quisessem nunca haveria conversão das substância em Corpo de Nosso Senhor pois não tem padres ordenados validamente com <span style="line-height: 19.1875px;"><b>sucessão</b></span> Apostólica.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://2.bp.blogspot.com/-uMXVqlHDgTI/UX3eEERuulI/AAAAAAAAF6k/IfF2_AJN-oY/s1600/eu+e+caldo+verde+015.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><img border="0" height="240" src="http://2.bp.blogspot.com/-uMXVqlHDgTI/UX3eEERuulI/AAAAAAAAF6k/IfF2_AJN-oY/s320/eu+e+caldo+verde+015.jpg" width="320" /></span></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">
Comunhão recebida em pé,na mão dada por um pastores da "Igreja" luterana</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">
fonte da imagem:www.igrejaluterana.org.br </span></div>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br />
</span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="text-align: left;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">
Primeiros que fizeram este sacrilégio foram os padres da Holanda, depois
do Vaticano II, alguns destes padres tiveram a brilhante idéia
ecumênicas inspirada pelo satanás de começaram a dar a Comunhão na mão,
numa imitação servil da prática protestante.</span></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><span style="text-align: left;"><b>(Os</b></span><b> protestante </b><span style="text-align: left;"><b>não acreditam na </b></span><b><span style="color: #333333;">Transubstanciação)</span></b></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<b style="color: #333333;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></b></div>
<div class="" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
<div class="" style="clear: both; text-align: center;">
<b style="text-align: left;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Foram
punidos? Claro que não; pois estavam fazendo o que a Igreja do Vaticano
II queria, demolir santos costumes da Santa Igreja.</span></b></div>
<div class="" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
<div class="" style="clear: both;">
<div style="text-align: center;">
<b><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Agora pergunto? qual a Paroquia do Vaticano II que não faz este imitação servil da prática protestante.</span></b></div>
<b><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></b></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://2.bp.blogspot.com/--Krpf0-wPPs/UX56sBJZdLI/AAAAAAAAF7U/QFGonk8e8D4/s1600/m_ministros.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><img border="0" height="240" src="http://2.bp.blogspot.com/--Krpf0-wPPs/UX56sBJZdLI/AAAAAAAAF7U/QFGonk8e8D4/s320/m_ministros.jpg" width="320" /></span></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">
fonte da imagem.paroquiasantoantonio.net/pagina.php?pg=ministerio-da-comunhao</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
<div class="" style="clear: both;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Todos veem por ai os sacrilégios mencionado pelo Anjo de Portugal aos pastorezinhos.</span></div>
</div>
<div class="" style="clear: both;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">As indiferenças ao Nosso Senhor presente na Eucaristia.</span></div>
</div>
<div class="separator" style="clear: both;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Apenas 50 anos atrás, não existia Comunhão na mão agora nas Igrejas Modernistas existe. </span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Reconhecida como sacrilégio.Agora para essa gente o que é sacrilégio? </span></div>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br />
</span><br />
<div class="separator" style="clear: both;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://2.bp.blogspot.com/-L6PWnVCE8QE/UXxBYab6ADI/AAAAAAAAF5U/k9GBerdtPy0/s1600/FatimaAngel+and+3.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><img border="0" height="240" src="http://2.bp.blogspot.com/-L6PWnVCE8QE/UXxBYab6ADI/AAAAAAAAF5U/k9GBerdtPy0/s320/FatimaAngel+and+3.jpg" width="320" /></span></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: center;">
</div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Meu Deus, eu creio, adoro, espero e amo-Vos.</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Peço Vos perdão para os que não crêem, não adoram, não esperam e não Vos amam.</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Santíssima Trindade, Pai, Filho, Espírito Santo,</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">adoro-Vos profundamente</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">e ofereço Vos o <b>preciosíssimo Corpo, Sangue, Alma e Divindade de Jesus Cristo,</b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">presente em todos os sacrários da terra,</span></div>
<div style="text-align: center;">
<b><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">em reparação dos ultrajes, sacrilégios e indiferenças com que ele mesmo é ofendido.</span></b></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">E pelos méritos infinitos do Seu Santíssimo Coração</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">e do Coração Imaculado de Maria,</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">peço Vos a conversão dos pobres pecadores.</span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://4.bp.blogspot.com/-XqkCiWq91V0/UXxEHDridAI/AAAAAAAAF5k/Tfo9TqrHWpQ/s1600/Jesus+and+the+eucharist+with+disciples.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><img border="0" height="320" src="http://4.bp.blogspot.com/-XqkCiWq91V0/UXxEHDridAI/AAAAAAAAF5k/Tfo9TqrHWpQ/s320/Jesus+and+the+eucharist+with+disciples.jpg" width="219" /></span></a></div>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br />
</span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="" style="clear: both;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Nenhum modernista tem autoridade para obrigar-nos a fazer sacrilégios, nem mesmo aos mais elevados.</span></div>
</div>
<div class="" style="clear: both;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Nem podem dispensar um católico do dever de preservar a reverência necessária devido a Nosso Senhor no Santíssimo Sacramento. </span></div>
</div>
<div class="" style="clear: both;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Qualquer líder da Igreja Modernista que faz isso trabalha sob a <b>“desorientação diabólica da hierarquia superior”,</b> advertiu a <b>Irmã Lúcia de Fátima, e estão desviados de seu dever.</b></span></div>
</div>
<div class="" style="clear: both;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><b><br /></b>
<b> “A Igreja venerou sempre as divinas Escrituras como venera o próprio Corpo do Senhor” </b><br />
<b><br /></b></span></div>
<div style="text-indent: 0px;">
<div style="text-align: center;">
<div>
<div style="text-indent: 40px;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"> <span style="text-indent: 40px;">A IGREJA CATÓLICA APOSTÓLICA ROMANA, <b>SEMPRE </b> <b>ADORA </b>A DEUS FILHO,<b> </b><b>não Venera</b> Nosso dogma ensina </span><span style="text-indent: 40px;">Jesus Cristo verdadeiro Homem e verdadeiro Deus.</span></span></div>
</div>
<div style="text-indent: 40px;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Duas naturezas que JESUS POSSUI QUE NÃO SE TRANSFORMAM NEM SE CONFUNDEM.
</span></div>
<div style="text-indent: 40px;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"> <b style="text-indent: 0px;">As Escrituras(Bíblia) são de inspiração divina,</b><span style="text-indent: 0px;"><b> pois Deus é o único Autor</b></span><b style="text-indent: 0px;">,</b><br />
<b style="text-indent: 0px;"> não é divina,</b><br />
<b style="text-indent: 0px;">mais sim Sagrada.</b><br />
<b style="text-indent: 0px;"> </b><span style="color: red; text-indent: 0px;"><b>(Nosso Senhor não tem nenhuma união hipostática com a </b></span><br />
<b style="color: red; text-indent: 0px;">Sagradas Escrituras)</b><br />
<b style="text-indent: 0px;">O Autor que é Divino torna as Escrituras Sagradas. </b></span></div>
<div>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br />
<b> Nosso Senhor tem Seu Corpo,Sangue,Alma e Divindade;</b><br />
<b>logo Corpo do </b><b>Nosso</b><b> Senhor é Divino e Santo que merece toda nossa Adoração,todo Respeito e toda Glória. </b><br />
<b><br /></b>
</span></div>
<div>
<b><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Concílio de Trento </span></b></div>
<div>
<b><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Sessão IV - As Sagradas Escrituras</span></b></div>
<div>
<b><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Decreto sobre as Escrituras Canônicas</span></b><br />
<b><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></b></div>
<div style="text-align: left;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"> Seguindo o exemplo dos
Padres católicos, recebe e venera com igual afeto de piedade e
reverência, todos os livros do Velho e do Novo Testamento, pois Deus é o
único autor de ambos assim como as mencionadas traduções pertencentes à
fé e aos costumes, como as que foram ditadas verbalmente por Jesus
Cristo ou pelo Espírito Santo, e conservadas perpetuamente sem
interrupção pela Igreja Católica.</span></div>
</div>
<div style="text-align: left;">
<b><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></b></div>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><span style="text-align: left; text-indent: 40px;"> </span><span style="text-align: left; text-indent: 40px;">Depois
querem que nós católicos que defendemos a santa Tradição da Igreja Católica Apostólica Romana, aceitemos isto a luz da Tradição.</span></span></div>
</div>
<div>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br />
</span><br />
<div style="text-align: center;">
<div>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">E porque o Concílio Vaticano II tem que ser lido com a luz da tradição?</span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"> Nenhum Concílio anterior precisa de Luz da Tradição.</span></div>
<div style="text-align: center;">
<div>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">O Concílio Vaticano II precisa de luz?</span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"> Sim, porque em sua grande maioria de textos está impregnado das trevas do modernismo.</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">MODERNISMO já condenado pelo Papa São Pio X.</span><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: medium;"></span></div>
</div>
</div>
Unknownnoreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-6328047347852114919.post-36769456058725647132013-04-21T14:13:00.001-07:002013-04-21T14:13:24.679-07:00Neocatecumenais: os neo-judeus disfarçados<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><i>Estimado membro do Caminho Neocatecumenal</i><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Em primeiro lugar, aqui nada se discute se devemos colocar
leituras do A. T. ou do N. T., isso já resolveu-se de uma vez por todas no
Concílio de Trento no século XVI. Em segundo lugar, não sou “irmãozinho” de
nada, só tenho um irmão e não costuma escrever nestes sites; o resto dos seres
humanos não são “irmãos” no plural, em sentido genérico, irmãos na fé ou como
quiser chamar-los. Não me pediu permissão para um trato de tanta confiança, assim
te agradeceria que quando te diriges a mim o faças com respeito e educação, igualmente
como faço contigo. Irei supor que te dirigia a mim, porque fui eu quem afirmou
que sois juidaizante a não poder mais. E me mantenho assim, a não ser que me
demonstre contestando às minhas perguntas de modo razoável.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://4.bp.blogspot.com/-fckzP92WMYE/UXRUV-1GXDI/AAAAAAAAAKY/CqaYT4fmJMU/s1600/1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="249" src="http://4.bp.blogspot.com/-fckzP92WMYE/UXRUV-1GXDI/AAAAAAAAAKY/CqaYT4fmJMU/s320/1.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><b><span style="line-height: 115%;">Utilizais
nas Eucaristias elementos judeus de ornamentação e lhe ensinais em catequeses e
tudo</span></b><span style="line-height: 115%;">, e colocas um candelabro de 7 ou 9 braços, alguns de desenho
próprio, outros de desenho judaico, porque trouxeram de lá. Minha pergunta é
porque o fazem? Quais normas litúrgicas os prescrevem? Se necessitam nada mais
que duas velas para celebrar a Missa, 4 para a Adoração Menor do Santíssimo (no
Cibório) e 6 para a Adoração Maior (no Ostensório). Como vereis os rituais litúrgicos
som muito detalhados no que se refere à utilização da luz no altar. Porque
adicionam 7 ou 9 luzes mais, com um candelabro claramente judeu?<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><span style="line-height: 115%;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><b><span style="line-height: 115%;">Em alguns
sites vi como utilizais o “talid” hebreu, ou pano para oração que os judeus
colocam sobre a cabeça quando rezam, e o fazeis a modo que cubra o ambão, ou
cubra a estante, para a palavra. </span></b><span style="line-height: 115%;">Em primeiro lugar, não tens outra
maneira de adornar o ambão? Mas em qualquer venda se encontram telas muito mais
bonitas; ou tens pessoas que se dedicam a bordar esses três panos monotemáticos
que tens, porque empenhar-se em usar o talid?
Me parece uma falta de respeito muito grande ante os judeus, que pensariam se
outras religiões adquirissem cálices cristãos ou patenas para utilizar-los com
outros fins de suas próprias religiões, ou se adquirissem casulas e vestimentas
litúrgicas para utilizá-las de manto ou algo parecido?<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><span style="line-height: 115%;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">E as bordas do talid, umas bolsas quadradas decoradas com
motivos hebraicos as tábuas da lei, a coroa da Torah ou outras coisas, às
utilizais freqüentemente como fundo para a Bíblia... não sei, creio que estamos
no mesmo.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><b>Mas a coisa não fica aí, tomais cantos próprios da liturgia
judaica e os traduzis</b>, ou a mania de cantar a Ave Maria em aramaico não lhes
parecem elementos fora de lugar?<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://4.bp.blogspot.com/-AlInwx6Yp8A/UXRUV_oDpOI/AAAAAAAAAKc/ka9c__A2Oi0/s1600/2.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="248" src="http://4.bp.blogspot.com/-AlInwx6Yp8A/UXRUV_oDpOI/AAAAAAAAAKc/ka9c__A2Oi0/s320/2.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><b>Mas, há mais, no livro feito pelos arquitetos do Caminho, “Espaços
litúrgicos celebrativos” (Ed. EGA) quando te apresentam a forma na qual
desenham o sacrário, colocam como exemplo o armário das sinagogas onde se
guarda a Torah, e que curioso, que os desenhos de Kiko são muito similares; a
única diferença é que debaixo do lugar reservado à Bíblia, há uma portazinha
para guardar o Santíssimo Sacramento, mas há outra porta, que ao fecha-la, se
fecha também o lugar onde estão as Escrituras, de maneira que ao fazer-se
genuflexão ante o Senhor – os raros do Caminho que a fazem – também te ajoelhas
diante da Bíblia. Isto não me parece nada cristão ou Católico. A Bíblia é a
Palavra de Deus quando se lê na Liturgia Cristã, quando se reza o que quer, e
ao livro certamente se tem um respeito, mas daí à adoração é uma grande
diferença, e nem muito menos se pode comparar um livro ao Santíssimo
Sacramento, que é o mesmo Cristo que se dá a comer, Deus verdadeiramente
Presente; a Bíblia só quando se lê é presença de Deus, não quando se guarda:
NÃO SOMOS UMA RELIGIÃO DO LIVRO, e não temos porque guardar a Bíblia no
Sacrário, isso me parece muito, por mais carinho que tenhamos pelas Sagradas
Escrituras. São PALAVRA DE DEUS e PALAVRA DO SENHOR somente quando se lê, e
certamente CRISTO É A PALAVRA, mas CRISTO NÃO É A ESCRITURA, isto o deixou
claro o Concílio Vaticano II na Constituição Dogmática DEI VERBUM. A Palavra é
Deus mesmo, a escritura um meio para transmitir a palavra, como a voz que a lê.<o:p></o:p></b></span></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://4.bp.blogspot.com/-AHZQoPzlSAg/UXRUR0W0B6I/AAAAAAAAAKE/jQCF4dZTf04/s1600/3.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="320" src="http://4.bp.blogspot.com/-AHZQoPzlSAg/UXRUR0W0B6I/AAAAAAAAAKE/jQCF4dZTf04/s320/3.jpg" width="240" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><b><br /></b></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><b>Dedicais a cantar SHEMAS e escrever SHEMAS em hebraico por
todos os lados, e fazeis quadrinhos muito bonitos e tudo o que quereis, e vais
e colocais ao lado da porta, no lugar onde se vêem, etc. ISTO É UMA NORMA
JUDAICA</b>, nós não temos que rezar o Shema varias vezes ao dia, nem temos porque
te-lo ao lado da porta, e nem muito menos em hebraico, em uma língua que não
conhecemos e não precisamos conhecer, nosso shema, por assim dizer, <b>Cristo o
mudou por algo melhor, o Pai Nosso</b>, que inclui tudo o que pode incluir o Shema
e mais ainda, nos deu Deus mesmo em Pessoa, mudando o anterior, não faz falta
te-lo escrito nas portas, chaveiros, nos amuletos e o que queirais, se não que
é uma Lei para leva-la a todas as partes escrita no coração, e assim é como nos
recompensa o Pai que vê em nosso segredo.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><span style="line-height: 115%;">Não me digais que não sois judaizantes, com toda a
significação alegórica que quereis dar ao pão </span><span style="line-height: 18px;">ázimo</span><span style="line-height: 115%;"> da Eucaristia</span></b><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; line-height: 115%;">, que se pão
da escravidão do pecado, que se vinho da liberdade do pecado, que se êxodo para
adiante e para trás, que se maná do céu, que se, que a alegoria ajuda, mas que
<b>uma vez consagrado esse pão já não é pão, nem esse vinho é vinho, são o Corpo
de Cristo e o Sangue de Cristo, Deus mesmo em Presença, e ante Deus toda
alegoria empobrece, oculta, e inclusive assombra sua presença</b>, isso que
deixemos bem claro. Assim, não me estranha que muitos de vocês ao entrar no
templo para celebrar a Eucaristia, passais diante do Santíssimo e não fazeis
genuflexão ante o Senhor. Gostaria de ver como reagiriam se alguém entrasse em
vossa casa e não lhes olhasse a cara.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://4.bp.blogspot.com/-HG8nzR6UGws/UXRUUQQXQMI/AAAAAAAAAKM/-PHa6J0WZh8/s1600/4.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="http://4.bp.blogspot.com/-HG8nzR6UGws/UXRUUQQXQMI/AAAAAAAAAKM/-PHa6J0WZh8/s320/4.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><span style="line-height: 115%;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Mas vamos, se até nas páginas não oficiais do caminho
colocais coisas do mundo judeu, e se não dá-se um olhada nesta:<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><a href="http://www.camino-neocatecumenal.org/Neo/camino_neocatecumenal.htm">http://www.camino-neocatecumenal.org/Neo/camino_neocatecumenal.htm</a><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><b>E não me dizeis que não sois judaizantes, que quando fazeis
uma capela grande do Sacrario a chamais YESHIVÁ ou Casa da Palavra, e
genuflexórios não colocais, porque isso de rezar ajoelhado diante do Senhor ou
de ajoelhar-se na Eucaristia não os faz, porque é postura de penitente e não de
assembléia de ressuscitados</b>, bla bla bla, ainda que esteja ordenado pela Santa
Madre Igreja e pelo Papa nos rituais litúrgicos, mas colocais duas fileiras de
cadeiras e escritórios um em frente ao outro, diante do Sacrário com a Bíblia
em cima de onde está o Senhor, como já descrevi. Bom, estas YESHIVAS são idênticas
às YESHIVAS das SINGAGOGAS JUDAICAS, nada, comprovo nas capelas dos <i>Redemptoris Mater</i> ou de vossos centros
neocatecumenais, que tenhais muitos.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://4.bp.blogspot.com/-RW1ZYqzUMoY/UXRUY3Ot5NI/AAAAAAAAAKk/ROFR5YWD6SI/s1600/5.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="http://4.bp.blogspot.com/-RW1ZYqzUMoY/UXRUY3Ot5NI/AAAAAAAAAKk/ROFR5YWD6SI/s320/5.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Bom, <b>e quantas vezes tive que escutar à Srta. Carmen
Hernández dizer besteiras acerca da concepção judaica da sexualidade</b>, que se os
banhos para a purificação das mulheres quando tem a regra... todavia me recordo
quando fizeram a todo mundo ler “As águas do Éden” em 1991 (Ed. DDB), valente rolo judaizante... que se a concepção
judaica da vida, que se os judeus quando rezam, que se os judeus isto, que se
os judeus outro... Veja, não me creio melhor que os judeus nem pior que eles,
pois Jesus, a Virgem, e os Apóstolos foram judeus, mas não me considero de
religião judia por muitos predecessores do cristianismo que o sejam. Bem
rapidamente se separaram os Apóstolos dos costumes religiosos judaicos para
chegar a todo o mundo conhecido, e mesclar-se com outras culturas assim, o
cristianismo serve para todos, e toma de todos o que pode tomar para
santifica-lo. Não, não me agrada que me chamem filho de Israel, porque não me
considero tal, ainda quando nossa fé funda suas raízes até Abraão, e este seja
nosso pai na Fé, todo o que tu queiras, mas já São Paulo fala disso e o deixa
muito claro.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Prefiro ser Filho de Maria, que creio sem dúvida, creio com
mais Fé que Abraaão, o qual não dava crédito à promessa e teve a Ismael. A
Virgem creu, e deu a Deus mesmo feito Homem. Ela é nossa Mãe na Fé. Ela é a
verdadeira Filha de Sião, Mãe de todos os crentes em Cristo, imagem da Igreja,
que também é Nossa Mãe, que também crê com uma fé igual à da Virgem Maria.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Se, pela graça de Deus, sou Filho da Igreja, Filho da Virgem
Maria, Filho de Deus em Cristo, e por isso, como Cristo, posso chamar ao Pai
com sua oração “Pai Nosso...”, isto é impossível para um judeu, um escândalo,
uma blasfêmia.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Fico com o novo, se, que o velho já passou, TUDO É NOVO, por
isso há de tirar das arcas o novo e o velho, e do velho, o que não servir
tira-lo, e o que sirva, faze-lo novo.</span><span style="font-size: 16pt;"><o:p></o:p></span></span></div>
Unknownnoreply@blogger.com11tag:blogger.com,1999:blog-6328047347852114919.post-22366566647232779722013-04-20T21:23:00.001-07:002013-04-20T21:30:47.244-07:00Leite e Mel neocatecumenal<div style="text-align: right;">
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">Por </span><a href="http://cruxsancta.blogspot.com/2012/05/leche-y-miel-neocatecumenal.html" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;" target="_blank">CruxSancta</a><br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Entre as estrambólicas ocorrências Neocatecumenais está a de distribuir leite e mel ao final das missas da oitava Pascal aos membros do Caminho que já concluíram todos os passos (isto foi um SPOILER), ou seja, a esses membros que já tem a honra de usar as túnicas brancas.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Esta mostra de criatividade litúrgica eles a justificam dizendo que é como um sinal da Terra Prometida, de onde “<b>emana leite e mel</b>”.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://1.bp.blogspot.com/-VJeeZRd1KKw/UXNrDTuRv1I/AAAAAAAAAJs/fDJKhILCB1E/s1600/12487072325kBPqE.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="190" src="http://1.bp.blogspot.com/-VJeeZRd1KKw/UXNrDTuRv1I/AAAAAAAAAJs/fDJKhILCB1E/s320/12487072325kBPqE.jpg" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">Antes de acabar a missa com a benção final se aproxima o “ministro” e tem-se de recitar quando te apresentam o copo de leite (que é similar a um copo de plástico transparente para se poder esquenta-lo no microondas). O ministro se coloca diante do neocatecumeno com o copo e diz: “Provai e vede que bom é o Senhor”, ao que se deve responder “Bem-aventurado o homem que nEle confia”, antes de sorver.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Mas, a instrução <a href="http://www.vatican.va/roman_curia/congregations/ccdds/documents/rc_con_ccdds_doc_20040423_redemptionis-sacramentum_po.html" target="_blank">Redemptionis Sacramentum</a> é muito clara:</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">"[96]: Reprova-se o costume que contrarie às prescrições dos livros litúrgicos, <u>inclusive que sejam distribuídas, semelhantemente a maneira de uma comunhão, durante a Missa ou antes dela, quer sejam hóstias não consagradas, quer sejam outros comestíveis ou não comestíveis</u>. Posto que estes costumes, <u>de nenhum modo, concordam com a tradição do Rito romano</u> e levam consigo o perigo de induzir a confusão aos fiéis, respectivamente à doutrina eucarística da Igreja. Onde em alguns lugares exista, por concessão, o costume particular de abençoar e distribuir pão, depois da Missa, tenha-se grande cuidado de que se dê uma adequada catequese sobre este ato. <u>Não se introduzam outros costumes similares</u>, nem sejam utilizadas para isto, nunca, hóstias não consagradas." (Congregação para o Culto Divino e a Disciplina dos Sacramentos, instrução Redemptionis Sacramentum sobre algumas coisas que se devem observar ou evitar sobre a Santíssima Eucaristia - 23 de Abril de 2004, n. 96).</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">“As normas que se contêm nesta Instrução se referem a questões litúrgicas concernentes ao Rito romano e, com as devidas exceções, também aos outros Ritos da Igreja latina, aprovados pelo direito.” (Redemptionis Sacramentum, n. 3).</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Já sabemos quem não se enquadra nisto, e portanto está <u>fora</u>.</span></div>
</div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6328047347852114919.post-84119179989987734922013-04-20T21:00:00.001-07:002013-04-20T21:02:10.083-07:00História das "Eucas" neocatecumenais<div class="MsoNormal" style="text-align: right;">
Por <a href="http://cruxsancta.blogspot.com.br/2013/01/historia-de-las-eucas-neocatecumenales.html#.UXNbgqI3snt" target="_blank">CruxSancta</a></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">*’<b>Euca</b>’ é a maneira abreviada de denominar as Eucaristias para alguns membros do Caminho Neocatecumenal.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="color: #666666; font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Muitos dos membros do Caminho escrevem e afirmam que o Pe.
Zoffoli está morto, que seus escritos não têm nenhuma vigência, que as
catequeses foram aprovadas, mas lamentavelmente para eles isto não é verdade,
os escritos do Pe. Zoffoli nos revelam tremendo erros doutrinais que o Caminho
Neocatecumenal dispersou entre seus membros durante muitos anos e o pior é que
os segue dispersando.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="color: #666666; font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><span style="color: #666666;">As fotografias deste artigo foram registradas pelo autor do
blogue CruxSancta, e são de impressões utilizadas para dar as catequeses sobre
a História da Eucaristia entre os neocatecumenais.</span><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><b><a href="http://neocatecumenais.blogspot.com.br/2013/02/a-santa-missa-na-doutrina-de-kiko-carmen.html" target="_blank">Pe. Zoffoli nos disse...</a>:</b></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; line-height: 18px;"><br /></span></div>
<span style="line-height: 115%;"></span><br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; line-height: 115%;">a) “Negando o Sacrifício da Cruz, Kiko se nega a reconhecer também o do Altar,
o Sacrifício Eucarístico, pelo que recrimina a quem vê na Missa a “alguém que
se sacrifica, isto é, Cristo”. De fato, ele ensina que “na Eucaristia não há
nenhuma oferta”.</span></span></div>
<span style="line-height: 115%;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><b>Isto é o que nos diz a Kikocatequese sobre a Eucaristia:</b><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://4.bp.blogspot.com/-0uh1DQJ7PhA/UXNhoxruc7I/AAAAAAAAAJE/IlfmCtoRAd8/s1600/1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="102" src="http://4.bp.blogspot.com/-0uh1DQJ7PhA/UXNhoxruc7I/AAAAAAAAAJE/IlfmCtoRAd8/s320/1.jpg" width="320" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; line-height: 115%;">[No século IV:] “<b><span style="color: red;">Aparece a idéia de sacrifício:</span></b> já superada por
Israel. Surgem novas <b><span style="color: red;">idéias sacerdotais e sacrificais do paganismo</span></b> sobre o sacrifício
sangrento de Jesus Cristo."</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><b>O Pe. Zoffoli continua:</b><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">b) A Missa seria “o sacramento da travessia de Jesus da morte
para sua ressurreição...” portanto, “uma proclamação, um anuncio da
Ressurreição de Jesus Cristo dentre os mortos”;<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">c) Seguindo a Lutero, Kiko considera a Missa somente como um
“sacrifício de louvor, um gozo perfeito de comunicação com Deus através da
Páscoa do Senhor”. Pelo contrário os Papas mantendo as traças da grande
Tradição católica, mantêm que “o Sacrifício oferecido na Eucaristia não é [...]
um simples sacrifício de louvor: é um sacrifício expiatório ou “propiciatório”,
como o declarou o Concílio de Trento” (DS. 1753), já que neste se renova o
próprio sacrifício da Cruz, na que Cristo expiou por todos e mereceu o perdão
das culpas da Humanidade (cf. João Paulo II, audiência geral, 15/5/1983).<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><b>Isto é o que nos diz a Kikocatequese sobre a Eucaristia:</b><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://2.bp.blogspot.com/-oRhNtLqHQaE/UXNhp9VssOI/AAAAAAAAAJY/a_UUm80q7xk/s1600/2.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="http://2.bp.blogspot.com/-oRhNtLqHQaE/UXNhp9VssOI/AAAAAAAAAJY/a_UUm80q7xk/s400/2.jpg" width="198" /></a></div>
<div class="MsoNormal">
</div>
<ul>
<li style="text-align: justify;"><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; line-height: 115%;">Segundo os Kikos em sua Catequese sobre a Eucaristia: no
século IV ao VIII, <b>entram grandes massas sem catequese (a Igreja se enche de
pagãos e seus costumes)</b>;</span></li>
<li style="text-align: justify;"><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; line-height: 115%;">Aparecem as Basílicas (como presente dos imperadores pagãos),
<b>a Eucaristia se recarga de solenidade e vestuários</b>;</span></li>
<li style="text-align: justify;"><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; line-height: 115%;">Aparece o Rito de entrada: para quando entre o imperador
(depois do Papa), vem acompanhado de um grande canto;</span></li>
<li style="text-align: justify;"><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; line-height: 115%;">Aparece a procissão de oferendas. <b>Agora se oferecem coisas a
Deus (para aplaca-Lo e que seja propicio)</b>;</span></li>
<li style="text-align: justify;"><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; line-height: 115%;">Aparece a idéia de temor, de aplacar a Deus. Já estão longe
da Páscoa, <b>surgem idéias das “religiões naturais” (entenda-se pagãos). Tu te ofereces,
teu trabalho. Se oferece o pão e o vinho.</b> <b><span style="color: red;">Embora que na Eucaristia não se
ofereça nada</span></b>, é Deus quem te entrega gratuitamente a vitória sobre a morte de
Jesus Cristo.</span></li>
</ul>
<div style="text-align: justify;">
<b style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; line-height: 115%;">O Pe. Zoffoli continua:</b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">a) Recusando o sacrifício eucarístico Kiko não aceita o
prodígio da transubstanciação, que o condiciona essencialmente...;<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">b) Logo não há verdadeira, real e substancial presença de
Cristo, pela transubstanciação do pão e do vinho, depois da consagração. “<b><span style="color: red;">A
Igreja Católica se faz obsessiva pela presença real”. </span>“O importante – sublinha
Kiko – não está na presença de Jesus Cristo”.<span style="color: red;"> “Se Jesus Cristo quisesse a
eucarística para permanecer ali, se faria presente numa pedra, onde não estaria
nada mal”;</span></b><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">c) Por isso “<b>estamos</b> (os neocatecuemenais) <b>mais próximos de muitos protestantes que de
alguns católicos...</b>”, ou seja, de todos os verdadeiros fiéis do Magistério...;<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; line-height: 115%;">***</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; line-height: 115%;">a) Não reconhecida como “Sacrifício” a Missa se reduz a um
banquete fraternal, o que exige somente uma mesa e não um altar. O pão e o
vinho permanecem substancialmente imutáveis, e se mudam em mero símbolo da
presença e influencia salvifica de Cristo ressuscitado, que “é uma realidade
viva que constitui a Páscoa e arrasta a Igreja”; Sua presença “é um carro de
fogo que vem a arrastar-nos em direção da glória”;</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">b) Recusando o “sacerdócio ministerial”, é “a Igreja inteira
que proclama a Eucaristia”, isto é, que celebra o banquete. “Não pode haver
eucarística sem assembléia. É a assembléia inteira que celebra a festa da
Eucaristia, porque a Eucaristia é a exaltação da assembléia humana em
comunhão...”. “É desta assembléia de onde brota a Eucaristia...”;<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">c) Negada a transubstanciação, há que observar o seguinte:<o:p></o:p></span></span></div>
<ul>
<li style="text-align: justify;"><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; line-height: 115%;">Os fragmentos do “Pão consagrado” não contêm Cristo e,
sobretudo depois do convite eucarístico, já não “simbolizam” Sua presença.
Estes mesmos caindo da mesa, não devem preocupar a ninguém, porque “não se dá
importância às migalhas ou coisas do tipo”.</span></li>
<li style="text-align: justify;"><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; line-height: 115%;">Negada a presença real o culto eucarístico não tem sentido.
Por isto Kiko se lamenta de que “transformamos a Eucaristia no divino
prisioneiro do sacrário...”.</span></li>
<li style="text-align: justify;"><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; line-height: 115%;">Não tolera exposições, procissões, adorações, genuflexões,
devoções eucarísticas.</span></li>
</ul>
<b style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; line-height: 115%; text-align: justify;">Isto é o que nos diz a Kikocatequese sobre a Eucaristia:</b><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://3.bp.blogspot.com/-Cj0y7938PnE/UXNhpsMEEQI/AAAAAAAAAJU/c_w-xhFb2PE/s1600/3.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="400" src="http://3.bp.blogspot.com/-Cj0y7938PnE/UXNhpsMEEQI/AAAAAAAAAJU/c_w-xhFb2PE/s400/3.jpg" width="196" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; line-height: 115%;">Podemos ver no parágrafo 4: Depois de Trento <b><u>muitos</u></b>... por
contrapor-se aos protestantes <b><span style="color: red;">enfatizam a presença real de Jesus Cristo:
excessivamente acentuada</span></b>: grandes exposições e procissões do Santíssimo. O
Corpus Christi. Devoções eucarísticas. <b><span style="color: red;">A adoração, a genuflexão...</span></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; line-height: 115%;"><b><span style="color: red;"><br /></span></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Se trata de cumprir com Deus: portanto quanto mais curta seja
a Missa melhor.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">(Os confessionários em forma de caixas entram com S. Carlos
Borromeu no século XVI).<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; line-height: 115%;">O Pe. Zoffoli termina:</b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">d) Recusa a “reparação” pela razão exposta anteriormente,
como condena também o “sacrifício”; a reparação é excluída, sobretudo se está
relacionada com o culto do Sagrado Coração;<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">e) Kiko está convencido de que o ecumenismo promovido pelo
Vaticano II encaminhou a Igreja para suprimir as divergências que, a propósito
do mistério eucarístico, separam a Igreja católica das seitas protestantes:
“Todos juntos nos sentaremos sobre a pedra angular, sobre a rocha na qual não
existem divisões...”.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><span style="color: #444444;">Restam dúvidas ou o Pe. Zoffoli tinha razão em suas denuncias
ou o katequista Kiko que nos fez a catequese por 2011 se inspirou no livro do
Pe. Enrico Zoffoli para fazer suas catequeses.</span><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://3.bp.blogspot.com/-aCRtTC7TUhI/UXNhq7LNERI/AAAAAAAAAJg/DWGVU_iaQ6Y/s1600/4.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="http://3.bp.blogspot.com/-aCRtTC7TUhI/UXNhq7LNERI/AAAAAAAAAJg/DWGVU_iaQ6Y/s320/4.jpg" width="157" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; line-height: 115%;">Se esquecia uma vez
mais sobre a Renovação do Vaticano II: lemos no parágrafo 4: <b><span style="color: red;"><u>recuperar os
sinais: comungar com pão e não com papel.</u></span></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; line-height: 115%;"><b><span style="color: red;"><u><br /></u></span></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Agora se entende o desprezo pela Missa Católica.</span></span></div>
Unknownnoreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-6328047347852114919.post-70458366960249602242013-04-14T15:29:00.000-07:002013-04-14T15:32:12.359-07:00Sacrário de dois níveis? Invenção herética neocatecumenal<div class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Por <a href="http://cruxsancta.blogspot.com.br/2012/11/extrana-doctrina-neocatecumenal.html#.UWshaKI3snt" target="_blank">CruxSancta</a></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://3.bp.blogspot.com/-5p1BiW6WmeY/UWss64Gu_wI/AAAAAAAAAIM/YATo7Mcvbpg/s1600/1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="310" src="http://3.bp.blogspot.com/-5p1BiW6WmeY/UWss64Gu_wI/AAAAAAAAAIM/YATo7Mcvbpg/s400/1.jpg" width="400" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">O Caminho
Neocatecumenal equipara a presença eucarística de Nosso Senhor ao mesmo
nível que a Escritura, isto explica seus estranhos tabernáculos de 2 níveis,
também porque não vêem com bons olhos as genuflexões, mas sim as classificam de
religiosidade natural, também então se entende porque se dá cada vez menos importância
a Jesus no Santíssimo Sacramento, porque se recusam a admitir a comunhão de
joelhos e difundem a comunhão na mão (<a href="http://cruxsancta.blogspot.com/2012/05/en-la-comunion-estamos-todos-sentados.html#.UKhj9ocbV8E" target="_blank">inclusive perseveram alguns na desobediênciade comungar sentados</a>).<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><a href="http://www.domusgalilaeae.org/spanish/DomProject/project.htm" target="_blank">Na página de Domus Galilaeae</a>
se pode ler:<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">“Um elemento característico deste edifício é o Santuário
da Palavra, que servirá a todos os que vão à esta casa escrutar as Escrituras,
em um clima de oração e contemplação. Na área deste Santuário se encontram 80
tronos”<span style="color: red;"> e na parede do fundo deste Santuário há um
Tabernáculo com dois níveis: um com a presença do Santíssimo e no outro com a
presença da Escritura.</span>”<o:p></o:p></span></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></span></b></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://4.bp.blogspot.com/-ym2DNiNTO98/UWss7JCbAzI/AAAAAAAAAIY/SWsLzZAKYy8/s1600/2.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="241" src="http://4.bp.blogspot.com/-ym2DNiNTO98/UWss7JCbAzI/AAAAAAAAAIY/SWsLzZAKYy8/s320/2.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></span></b></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://3.bp.blogspot.com/-3jvO7abeUEo/UWss6u2BYpI/AAAAAAAAAII/QjzgHanHcbw/s1600/3.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="252" src="http://3.bp.blogspot.com/-3jvO7abeUEo/UWss6u2BYpI/AAAAAAAAAII/QjzgHanHcbw/s320/3.jpg" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: xx-small; line-height: 18px; text-align: start;">Sacrário de dois níveis com cadeiras umas de frente para as outras, este é um ambiente de adoração, de contemplação?</span></td></tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNormal">
<b><span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; line-height: 115%;">O Catecismo da Igreja
Católica ensina:</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><b><span style="line-height: 115%;">1374</span></b><span style="line-height: 115%;">: <b>O modo da presença de Cristo sob as
espécies eucarísticas é único. Ele eleva a Eucaristia acima de todos os
sacramentos e faz dela «como que a perfeição da vida espiritual e o fim para
que tendem todos os sacramentos»</b> (Santo Tomás de Aquino, Summa theologiae
3, q. 73, a. 3). <b>No santíssimo
sacramento da Eucaristia estão «contidos, verdadeira, real e substancialmente,
o corpo e o sangue, conjuntamente com a alma e a divindade de nosso Senhor
Jesus Cristo e, por conseguinte, Cristo completo» </b>(Concilio de Trento: DS
1651)<b>. «Esta presença chama-se
"real",</b> <b><span style="color: red;">não a título exclusivo como se as outras presenças não fossem
"reais", mas por excelência</span></b>, <b>porque é substancial, e porque por ela se torna presente Cristo completo,
Deus e homem»</b> (<a href="http://www.vatican.va/holy_father/paul_vi/encyclicals/documents/hf_p-vi_enc_03091965_mysterium_sp.html" target="_blank">Mysterium Fidei</a>, 39).<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><span style="line-height: 115%;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><b><span style="line-height: 115%;">1379</span></b><span style="line-height: 115%;">:O Sagrado Sacrário
era, ao princípio, destinada a guardar, de maneira digna, a Eucaristia, para
poder ser levada aos doentes e ausentes, fora da missa. <b>Pelo aprofundamento da fé na presença real de Cristo na sua Eucaristia,
a Igreja tomou consciência do sentido da adoração silenciosa do Senhor,
presente sob as espécies eucarísticas</b>, <b><span style="color: red;">por isso que o sacrário deve ser colocado num lugar
particularmente digno da igreja; deve ser construído de tal modo que sublinhe e
manifeste a verdade da presença real de Cristo no Santíssimo Sacramento. <o:p></o:p></span></b></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><span style="line-height: 115%;"><b><span style="color: red;"><br /></span></b></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><b><span style="line-height: 115%;">1380:</span></b><span style="line-height: 115%;"> É de suma
conveniência que Cristo tenha querido ficar presente à sua Igreja deste modo único.
Uma vez que estava para deixar os seus sob forma visível, Cristo quis dar-nos a
sua presença sacramental; e visto que ia sofrer na cruz para nos salvar, quis
que tivéssemos o memorial do amor com que nos amou «até ao fim» (Jo 13, 1), até
ao dom da própria vida.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Com efeito, na sua presença
eucarística, Ele fica misteriosamente no meio de nós, como Aquele que nos amou
e Se entregou por nós (cf Ga 2,20), e permanece sob os sinais que exprimem e comunicam
este amor: <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">«A Igreja e o mundo têm
grande necessidade do culto eucarístico. Jesus espera-nos neste sacramento do
amor. Não regateemos o tempo para estar com Ele na adoração, na contemplação
cheia de fé e disposta a reparar as faltas graves e os pecados do mundo. Que a nossa
adoração não cesse jamais» (João Paulo II, Carta <a href="http://www.vatican.va/holy_father/john_paul_ii/letters/documents/hf_jp-ii_let_24021980_dominicae-cenae_sp.html" target="_blank">Dominicae Cenae</a>).</span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 14pt;"><o:p></o:p></span></span></div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6328047347852114919.post-74567451868263661312013-04-14T14:31:00.000-07:002013-04-14T14:34:18.247-07:00A "Ave-Maria" de Kiko<div style="text-align: right;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Por <a href="http://cruxsancta.blogspot.it/2013/04/el-ave-maria-de-kiko.html" target="_blank">CruxSancta</a></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">A estranha caligraria de
Kiko diz ser cópia de elementos primitivos, mas analisada de perto resulta em
esconder algumas surpresas inquietantes.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><b>Vou a centrar-me no famoso
cristograma com a “Ave-Maria”</b><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://4.bp.blogspot.com/-cPaSzOxCpuQ/UWsecYt5oXI/AAAAAAAAAHE/0C5_nwXaNOE/s1600/1.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="285" src="http://4.bp.blogspot.com/-cPaSzOxCpuQ/UWsecYt5oXI/AAAAAAAAAHE/0C5_nwXaNOE/s320/1.png" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Como podem ver, em principio
não parece ser nada mais que a estranha caligrafia de Kiko. O estilo disforme
que atraí a tantas mentes e que todavia não conseguimos entender o porquê.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Mas, se viramos o desenho
tal <a href="http://cruxsancta.blogspot.com/2012/11/descifrando-la-domus-galilaeae-la.html#.UWgzX7VLPDA" target="_blank">como com o da Domus</a>, encontramos que toda essa caligrafia estranha tem um
sentido. Aparece uma mensagem em letras hebraicas, escritas entre os distintos
quartos do cristograma. Umas em paleo hebraico de um lado, e outras em hebraico
cursivo no outro. Procedemos.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Invertamos a imagem e
remarcamos com cores cada letra:<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://4.bp.blogspot.com/-zpCRDQAjxGs/UWsecfmnFbI/AAAAAAAAAHQ/XB-dG-SEh4g/s1600/2.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://4.bp.blogspot.com/-zpCRDQAjxGs/UWsecfmnFbI/AAAAAAAAAHQ/XB-dG-SEh4g/s1600/2.jpg" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">No total há 7 letras. As que
estão à direita do cristograma, onde está o que parece um W, estão em
caracteres arcaicos ou do paleo hebraico. As que estão à direita e que são o “aria”
de Maria estão em hebraico cursivo.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Esta imagem da o significado
de cada uma das letras observadas com o alfabeto hebraico em modo arcaico e
cursivo.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://4.bp.blogspot.com/-EgQBU5WWEDY/UWsecaIb2OI/AAAAAAAAAHk/U-nATF-DxDE/s1600/3.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="300" src="http://4.bp.blogspot.com/-EgQBU5WWEDY/UWsecaIb2OI/AAAAAAAAAHk/U-nATF-DxDE/s400/3.jpg" width="400" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">O que é que dizem as letras?<o:p></o:p></span></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Como sabem, o hebraico se lê
da direita para a esquerda, ao contrário de nossa escrita. Portanto na imagem
invertida devemos começar desde o W e ir até o outro lado.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">A <i>Shin</i> (W ou o “m” de Maria) é um prefixo que indica o relativo: <i>que</i> ou <i>quem</i>.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">A parte do “aria” (<i>Shin-gimel-yod-mem</i>) foram uma só
palavra, a qual vem indicada pela forma que adota a letra <i>Mem</i>, que é de final de palavra em cursivo. Nesta palavra a <i>yod</i> poderia ser também uma <i>vau</i>, mas creio que é mais coerente com o
particípio do verbo usado no que seja uma <i>yod</i>.
O feito de colocar a última letra um pouco descolada nos pode indicar que isto
não é uma <i>vau</i>, e sim uma <i>yod</i>.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Em qualquer caso não se
altera a raiz que é a do verbo que significa <b>extraviado</b> ou <b>perder-se
moralmente</b> e também relaxar-se ou desviar-se de algo. Neste caso a forma
verbal usada é o particípio deste verbo no modo plural masculino, pelo que
podemos traduzir por <b>extraviados</b>.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">A parte do <i>“ave”</i> (alef-kaf) é uma partícula enfática
que poderíamos traduzir junto com o relativo como “<i>quem verdadeiramente</i>”.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Portanto, supondo que o
relativo faz referencia à Maria, que o nome que se escreve olhando-se direito,
o texto hebraico do inverso nos daria: <b><i>A que verdadeiramente (“é dos” ou “está
entre”) os extraviados</i>.<o:p></o:p></b></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Isto é mera casualidade
fruto da mente que vê mais do que realmente está no desenho? Esta é a pergunta
que alguém pode fazer-se legitimamente, mas neste caso deve-se dizer que não é
só isto, se não que Kiko variou o anagrama em outros desenhos da mesma Ave
Maria, para formar a letra <i>shin</i> em
caracteres quadrados, como observados nos seguintes:<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://2.bp.blogspot.com/-n06NpBC2B94/UWsecqwUl5I/AAAAAAAAAHg/7xaE9koLh3Q/s1600/4.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://2.bp.blogspot.com/-n06NpBC2B94/UWsecqwUl5I/AAAAAAAAAHg/7xaE9koLh3Q/s1600/4.jpg" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://1.bp.blogspot.com/-waECe1eUL7Y/UWsecz3PkII/AAAAAAAAAHc/1Eh10FfkIp4/s1600/5.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://1.bp.blogspot.com/-waECe1eUL7Y/UWsecz3PkII/AAAAAAAAAHc/1Eh10FfkIp4/s1600/5.jpg" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<a href="http://2.bp.blogspot.com/-TH0Wn1AgPJE/UWseerAyt6I/AAAAAAAAAH4/z9fghe9UN0Q/s1600/6.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; display: inline !important; float: right; font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: 14pt; line-height: 115%; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em; text-align: justify;"><img border="0" height="151" src="http://2.bp.blogspot.com/-TH0Wn1AgPJE/UWseerAyt6I/AAAAAAAAAH4/z9fghe9UN0Q/s200/6.jpg" width="200" /></a><span style="line-height: 115%;"></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; line-height: 115%;">Neste último caso, que é o
famoso anagrama que encabeça o </span><a href="http://cruxsancta.blogspot.com/2012/04/la-estampita-de-san-kiko.html#.UWgvr7VLPDA" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; line-height: 115%;" target="_blank">famoso santinho de Kiko</a><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; line-height: 115%;">, </span><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; line-height: 115%;">observamos outra
peculiaridade que unido à anterior nos faz desprezar a casualidade. Neste caso
observamos no mesmo anagrama e na “Ave” uma anomalia ao esticar o traço do “V”
por debaixo do “A”. Isso nos leva a contemplar uma espécie de exclusão que se supõe
à Ave, como se o mesmo houvera sido excluído depois de escrito, o que confirma
o traço duplo do “E”.</span></div>
<span style="line-height: 115%;">
</span>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://2.bp.blogspot.com/-YbD5Q72s0eo/UWsedrpw-6I/AAAAAAAAAHw/R4exIU8POa8/s1600/7.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://2.bp.blogspot.com/-YbD5Q72s0eo/UWsedrpw-6I/AAAAAAAAAHw/R4exIU8POa8/s1600/7.jpg" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">À direita se exclui o “Ave”
que se dedica à Maria como saudação e ao contrário, com o cristograma
invertido, se lê em hebraico “<b><i>quem verdadeiramente é dos extraviados</i></b>”.
Obviamente referindo-se à Maria. Estamos pois ante uma negação simbólica de
tudo o que é o “Ave Maria” vestido de luz e de devoção mariana.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">À pergunta de que se isto
está realmente no texto suscita a pergunta de se o desenhista é realmente
consciente destas coisas que faz. Minha resposta é que se assim for, teríamos
de supor nele uma influencia obscura, aparte de uma consumada inteligência?
Mas, creio que é melhor supor que estamos ante algo que demo não consciente
aflora na psicologia de quem desenhou o cristograma e se plasma na forma de
suas obras de arte. O que em teologia espiritual se chama “obsessão”
responderia a isto. A obsessão diabólica é a ação do demônio sobre uma psique e
no corpo de alguém, muito mais direta que uma simples tentação, mas sem chegar
à possessão. <b>A obsessão não faz mal ao
que o recebe, ao contrário pode ser fonte de mérito se se resiste</b>. Mas
outras vezes é algo que o interessado não nota e acaba na queda fruto de uma
tentação. A finalidade da obsessão é a própria do demônio: perder as almas. No
caso de Kiko, pode estar dirigido a algo muito maior, visto a inclinação
sectária que toma o Caminho. Inclusive no meio de uma carisma autenticamente
inspirado pode haver uma mescla de coisas falsas em ordem à estragar tudo. Em
qualquer caso não nos corresponde a nós julgar sobre o preternatural do
assunto, ainda que advertir de que vejam estas coisas e de que sejam
precavidos.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">M. D.</span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 14pt;"><o:p></o:p></span></span></div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6328047347852114919.post-2068300384903400612013-04-14T12:52:00.001-07:002013-04-14T12:56:10.684-07:00A Presença Real Permanente para os Neocatecumenais<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://1.bp.blogspot.com/-X3IEW7WrpzI/UWsH4Q42RhI/AAAAAAAAAG0/aQOQiKyIQYg/s1600/neo-catemumeno.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><img border="0" height="300" src="http://1.bp.blogspot.com/-X3IEW7WrpzI/UWsH4Q42RhI/AAAAAAAAAG0/aQOQiKyIQYg/s400/neo-catemumeno.jpg" width="400" /></span></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: center;">
<b><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">"Doutrina" neocatecumenal</span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">"As teologias do século XVI não passam de elucubrações mentais sem a experiência bíblica de onde jorra a Eucaristia. O mistério centra-se sobre a presença: 'os protestantes dizem que...', 'Calvino diz que...' <b><u>A Igreja católica torna-se obcecada a respeito da presença real, como se esta fosse tudo.</u></b> Começam as grandes exposições do Santíssimo, <b>que antes não existiam, porque a presença estava em função da celebração eucarística, e não o contrário.</b> O pão e o vinho <b>não são feitos para serem expostos, porque se estragariam</b>. O pão e o vinho são feitos para serem comidos e bebidos. <b><u>Eu sempre digo aos Sacramentinos de Roma, que construíram um sacrário imenso: <span style="color: red;">se Jesus Cristo tivesse querido a Eucaristia para ficar ali, ter-se-ia feito presente numa pedra que não se estraga</span>.</u></b> O pão é para o banquete, para conduzir-nos à Páscoa. <b><u>A presença real é sempre um meio para conduzir-nos a um fim, que é a Páscoa. Não é um absoluto.</u></b> Jesus Cristo está presente em função do mistério pascal. Ao contrário, de Trento em diante celebrou-se a missa para consagrar e ter presente Jesus Cristo e colocá-lo no sacrário. Em muitos conventos de freiras se disse a missa só para encher o sacrário. Transformamos a Eucaristia, que era um canto a Cristo glorioso, no divino prisioneiro do sacrário." (Catequese de Carmem, pág. 262-263. Sublinhados nossos).</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: center;">
<b><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">Doutrina Católica</span></b></div>
<div style="text-align: center;">
<b><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></b></div>
<div style="text-align: center;">
</div>
<div style="background-color: white; line-height: 21px;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">A Igreja e seus mandamentos</span></div>
<div style="background-color: white; line-height: 21px;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">por Monsenhor Henrique Magalhães</span></div>
<div style="background-color: white; line-height: 21px;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Editora Vozes, 1946</span></div>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">O Concílio Tridentino <b><u><span style="color: red;">anatematiza quem disser que no admirável Sacramento da Eucaristia, feita a consagração do pão e do vinho, estão o corpo e o sangue de Nosso Senhor Jesus Cristo apenas enquanto as sagradas espécies são usadas naquela ocasião e enquanto são recebidas como divino alimento; anatematiza quem disser que Jesus Cristo não permanece nas hóstias e partículas consagradas que ficam no sacrário ou que sobram da Comunhão</span></u></b>[1]. Jesus Cristo está presente nas sagradas espécies enquanto elas permanecem incorruptas. Corrompendo-se as espécies, cessa a presença real. (...)</span></div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Os enfermos que desejam receber em seu coração o médico divino, os que aguardam o viático, alimento precioso para a última viagem — agradecem ao bom Jesus a Sua permanência na Hóstia consagrada, único meio de satisfazerem as suas tão justas aspirações.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">O Divino Mestre fica ainda nas espécies consagradas, para receber o nosso culto dia e noite. Para ser visitado, para ouvir os desabafos de tantas almas atribuladas, que só em Deus encontram refúgio e consolação.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><u><span style="color: red; font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">O culto que se presta a Jesus Cristo no Santíssimo Sacramento — é o culto de adoração, ou latria. É de fé. Assim o definiu o Concílio de Trento.</span></u></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">São João Crisóstomo dizia: “Adora e comunga”. Santo Agostinho: “Ninguém coma desta carne, sem primeiro adorá-la. São Cirilo de Jerusalém ensina: “Depois da Comunhão do Corpo de Cristo, aproxima-te também do Cálice do seu sangue, não estendendo as mãos, mas prostrado, à maneira de adoração”. (...)</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">---</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><span class="Notaderodap"><span class="Notaderodap">[1]</span></span><span class="Notaderodap"> Sessão
XIII. </span><span class="Notaderodap"><span lang="PT">Cânon </span>4.°.</span></span></div>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;"><br /></span></div>
Unknownnoreply@blogger.com5tag:blogger.com,1999:blog-6328047347852114919.post-16897597588188660412013-04-06T10:36:00.001-07:002013-04-06T10:39:09.421-07:00Papa Francisco e a seita herética neocatecumenal<div class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><span style="line-height: 21px;">Por <a href="http://nullapossiamocontrolaverita.blogspot.it/2013/04/la-combriccola-satanica-neocatecumenale.html" target="_blank">Non Possumus Italia</a></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><b><u><br /></u></b></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><b><u>A gangue satânica
neocatecumenal da início em Roma à uma missão abençoada pela hierarquia
modernista vaticana como chefe o “Bispo
Bergoglio”. Tudo como previsto, os apostatas modernistas Vaticanos prosseguem
nas ruínas da Igreja Católica, para promover a diabólica “nova Igreja Conciliar”...</u></b><o:p></o:p></span></span></div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; line-height: 115%;">Sábado próximo, 6 de Abril,
o Cardeal Vigário Agostino Vallini, conjuntamente com a seita herética
neocatecumenal, enviará, com a Sua Benção, todas as comunidades de Roma à
missão a 100 praças. A liturgia de envio será precedida de um </span><i style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; line-height: 115%;">Kerygma</i><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; line-height: 115%;">, do servo do diabo, Kiko
Arguello.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">A ridícula e blasfema
liturgia se desenvolverá na basílica de São Paulo com início às 11 e término às
12:30.</span></span><br />
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></span>
<br />
<div style="text-align: center;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><o:p></o:p><iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="197" src="http://www.youtube.com/embed/eYy6X4SuC20" width="350"></iframe></span></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><span style="line-height: 21px;">Acima um vídeo eloquente do compromisso da hierarquia com a herética e diabólica seita Neocatecumenal </span></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; line-height: 115%;">Uma grande missão em 100
praças de Roma: esta é a iniciativa do Caminho Neocatecumenal para o </span><i style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; line-height: 115%;">Ano da Fé de Bento XVI com a Carta
Apostólica Porta Fidei. </i><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; line-height: 115%;">A iniciativa do Papa emérito segue aquelas dos
precedentes anos jubilares promulgados durante o seu pontificado: o Anno
Paolino (junho 2008 – junho 2009) e o Anno Sacerdotale (junho 2009 – junho 2010).</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://4.bp.blogspot.com/-_0XoVh0tGbs/UWBb10YZQjI/AAAAAAAAAGk/BcmxsqhY45E/s1600/missio1.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="313" src="http://4.bp.blogspot.com/-_0XoVh0tGbs/UWBb10YZQjI/AAAAAAAAAGk/BcmxsqhY45E/s320/missio1.png" width="320" /></a></div>
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><b><span style="line-height: 115%;">Quando foi promulgado o <i>Annus Fidei</i>, em muitos âmbitos da Igreja, se multiplicaram as
iniciativas </span></b><span style="line-height: 115%;">voltadas ao estudo e ao
aprofundamento da fé: propostas editoriais, acadêmicas, catequeses, e cursos de
atualizações de diversos gêneros.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><span style="line-height: 115%;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><b><span style="line-height: 115%;">Os iniciadores do Caminho Neocatecumenal, Kiko Arguello e
Carmen Hernandez, juntos de padre Mario Pezzi, propuseram a <u>Bento XVI, antes
de sua demissão</u>, uma iniciativa especifica por este ano da Fé. </span></b><span style="line-height: 115%;">A proposta do Caminho Neocatecumenal é aquela iniciar a
disposição da Nova Evangelização todas as comunidades neocatecumenais
espalhadas pelo mundo.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><span style="line-height: 115%;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><b><span style="line-height: 115%;">Não é por certo a primeira vez que o Caminho
Neocatecumenal se dedica à evangelização</span></b><span style="line-height: 115%;">,
sendo inserido na sua natureza o anuncio da Boa Notícia aos “distantes”. Desde
sua fundação, de fato, esta realidade eclesial contribuiu de modo fundamental
ao anuncio do Evangelho através do envio de sacerdotes, catequistas
itinerantes, famílias em missão e laicos consagrados a todo o mundo. Também em
ocasião da Jornada Mundial da Juventude, os jovens neocatecumenais vão, durante
a peregrinação, percorrendo a cidade e anunciando o Evangelho nas praças das
cidades.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><span style="line-height: 115%;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><b><span style="line-height: 115%;">A novidade da Grande Missão deste ano é na modalidade com
que se pretende levar a todos o anúncio de Jesus Ressuscitado. </span></b><span style="line-height: 115%;">O período escolhido para esta missão, que se desenvolverá
ao mesmo tempo em todo o mundo, são os <b>cinco
domingos de Páscoa a partir de 7 de Abril</b>. Tratar-se-á de cinco encontros
com temas que terão como cenário algumas praças escolhidas ao acaso pela
cidade, em horário a definir segundo as paróquias que organizarão o evento.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><span style="line-height: 115%;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><b><span style="line-height: 115%;">Em Roma o caminho neocatecumenal está presente em 104
paróquias com um total de 500 comunidades</span></b><span style="line-height: 115%;">.
A comunidade se reúne em grupos de 5 e irão logo que escolhida uma praça na
vizinhança da paróquia da qual pertença. Na praça designada se colocará um
cavalete com uma imagem sacra, um ambão e uma cruz para criar um ambiente de
pregação em lugar aberto no meio dos que passam. O programa foi estabelecido
pelos iniciadores do Caminho Neocatecumenal juntos do Cardeal Vigário para a
Diocese de Roma, Agostino Vallini.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><span style="line-height: 115%;"><br /></span></span>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://3.bp.blogspot.com/-qFvTq9bN6Zs/UWBbyFO4_rI/AAAAAAAAAGY/SVa85HlwIRA/s1600/21.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="http://3.bp.blogspot.com/-qFvTq9bN6Zs/UWBbyFO4_rI/AAAAAAAAAGY/SVa85HlwIRA/s320/21.jpg" width="305" /></a></div>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><span style="line-height: 115%;"><br /></span></span>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><span style="line-height: 115%;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><b><span style="line-height: 115%;">Se partirá domingo, 7 de Abril com um primeiro encontro
de catequese. </span></b><span style="line-height: 115%;">Depois de um momento de
pregação (de manhã ou pela tarde de acordo com o horário escolhido) acompanhado
de cantos e experiências pessoais de alguns jovens, um catequista proporá uma
reflexão a partir de alguma pergunta fundamental: “Quem é Deus para você?” “Crê
em Deus?” “Porque crê?” “Experimentou na tua vida o que Deus é?” “Sentiu a Sua
ajuda?” A quem quiser aproximar-se para escutar o anúncio, se dará ensinnamento
no domingo seguinte na mesma praça.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><span style="line-height: 115%;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><b><span style="line-height: 115%;">O segundo encontro será aos 14 de Abril</span></b><span style="line-height: 115%;">. A segunda catequese abordará os temas do sentido da
vida e a busca da felicidade: “Quem é você? “Porque vive?” “Qual é o sentido de
tua vida?” “És feliz?”<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><span style="line-height: 115%;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><b><span style="line-height: 115%;">O terceiro encontro, domingo 21 de Abril, será dedicado
ao anúncio de “<i>Kerygma</i>”</span></b><span style="line-height: 115%;"> ou seja o anúncio do amor de Deus pelos homens
manifestado na morte e ressurreição de Seu Filho Jesus Cristo. O tema deste encontro
será “Anúncio do <i>Kerygma</i>: a notícia da
tua Salvação em Cristo Jesus”.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><span style="line-height: 115%;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><b><span style="line-height: 115%;">O anúncio da Boa Notícia prosseguirá também durante o
quarto encontro, domingo 28 de Abril, </span></b><span style="line-height: 115%;">onde
se tocarão as conseqüências mais pessoais do anúncio do Kerygma: “O chamado à
conversão”. O anuncio do Evangelho, de fato, não pode deixar indiferente aquele
que o acolhe: a escuta confiante da Palavra de Deus deve corresponder uma
mudança radical de vida, não como esforço pessoal ou empenho nos confrontos de
Deus, mas como um desejo de haver, dentro de ser a natureza divina que nos vem
ofertada gratuitamente da Ressurreição de Cristo. Do amor gratuito de Deus pelo
homem surge como resposta o amor do homem a Deus e ao próximo, a aceitação de
sua vontade e o desejo de descobrir-se verdadeiro discípulo do Ressuscitado.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><span style="line-height: 115%;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><b><span style="line-height: 115%;">Aos 5 de Maio a catequese se focará sobre a Igreja </span></b><span style="line-height: 115%;">como comunidade em caminho e “Sacramento de Salvação”
para todos os homens. Serão propostas como linhas de guia as perguntaas: “O que
é a Igreja?” “Qual é a tua experiência na Igreja?” “Queres ser ajudado por uma
comunidade Cristiana?”.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><span style="line-height: 115%;"><br /></span></span>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://4.bp.blogspot.com/-mD4YvOm2gnY/UWBbzrBqXyI/AAAAAAAAAGg/0sXuCTgcxFg/s1600/scansione0002.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="http://4.bp.blogspot.com/-mD4YvOm2gnY/UWBbzrBqXyI/AAAAAAAAAGg/0sXuCTgcxFg/s320/scansione0002.jpg" width="283" /></a></div>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><span style="line-height: 115%;"><br /></span></span>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><span style="line-height: 115%;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><b><span style="line-height: 115%;">O Santo Padre Francisco consentiu desta grande missão nas
praças do mundo: </span></b><span style="line-height: 115%;">logo após o Conclave
aprovou a missão na sua cidade: também na sua em Buenos Aires partirão
famílias, jovens e catequistas das comunidades neocatecumenais para diversas
praças. O início do pontificado de Francisco foi marcado pelo envio à
evangelização a partir de Roma; <b><u>já
nas primeiras palavras depois da eleição o Papa falou de “evangelização desta
tão bela cidade”.</u></b> Falando aos cardeais, aos 15 de Março de 2013, Papa
Francisco sublinhou: “<b><u>Temos a firme
certeza que o Espírito Santo doa à Igreja, com o seu poderoso sopro, a coragem
de perseverar e também de procurar novos métodos de evangelização, para portar
o Evangelho até os confins da terra</u></b>.” Aos sacerdotes romanos o Papa
recordou a urgência de sair às periferias para levar o Evangelho “aos outros”.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><span style="line-height: 115%;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><b><span style="line-height: 115%;">Também o prefeito de Roma, Gianni Alemanno está a favor
do projeto e se demonstrou entusiasmado desta iniciativa </span></b><span style="line-height: 115%;">que, em certo sentido, agitará a cidade como foi a missão
nos ambientes querida por João Paulo II durante o Jubileu de 2000. O prefeito
cumprimentou o Caminho Neocatecumenal pelo serviço espiritual ofertado à cidade
através de suas numerosas iniciativas de Nova Evangelização nas paróquias e
pelas estradas de Roma.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><span style="line-height: 115%;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Sábado, aos 6 de Abril às 11:00hs na Basílica de São
Paulo</span></span></b><span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">, o Cardeal Vigário de Roma
Agostino Vallini encontrará as comunidades neocatecumenais para uma celebração
de “envio” que dará o início à esta grande missão pascoal.</span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 14pt;"><o:p></o:p></span></span></div>
Unknownnoreply@blogger.com108tag:blogger.com,1999:blog-6328047347852114919.post-75046650228706662142013-04-01T16:41:00.001-07:002013-04-01T16:42:27.407-07:00"O banquete de louvor" de Kiko e a Missa Católica<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<iframe allowfullscreen='allowfullscreen' webkitallowfullscreen='webkitallowfullscreen' mozallowfullscreen='mozallowfullscreen' width='320' height='266' src='https://www.youtube.com/embed/dZf5I5L5WDY?feature=player_embedded' frameborder='0'></iframe></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><b><u>Kiko Argüello e os Neocatecumenais</u></b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">"A Liturgia e a Missa não são morte, e sim uma festa [da ressurreição]!"</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><b><u>Doutrina Católica e os santos</u></b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><b><br /></b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><b>"O Santo Sacrifício da Missa é o mesmo Sacrifício da Cruz." </b>(Mons. Marcel Lefebvre, Carta Aberta aos Católicos Perplexos)</span></div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><b><br /></b></span></div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">"Se alguém disser que <b>na Missa não se oferece a Deus verdadeiro e próprio sacrifício</b>, ou que oferecer-se Cristo não é mais que dar-se-nos em alimento —<b><span style="color: red;">seja excomungado.</span></b>" (Santo Concílio de Trento, 948. Cân. 1)</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">"Se alguém disser que <b>o sacrifício da Missa é somente de louvor e ação de graças, ou mera comemoração</b> do sacrifício consumado na cruz, <b>mas que não é propiciatório</b>, ou que só aproveita ao que comunga, e que não se deve oferecer pelos vivos e defuntos, pelos pecados, penas, satisfações e outras necessidades — <b><span style="color: red;">seja excomungado.</span></b>" (Santo Concílio de Trento, </span><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">950. Cân. 3)</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">"Como nós devemos ouvir a Santa Missa?" - Como a assistiam a Santa Virgem Maria e as Santas mulheres. Como São João assistiu ao Sacrifício Eucarístico e ao Sacrificio sangrento da cruz." (Santo Pe. Pio de Pietrelcina, segundo Pe. Tarcísio, Congresso de Udine, 1972</span><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">)</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">"Consiste em irdes à Igreja [para a Missa] como se fôsseis ao Calvário." </span><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">(São Leonardo de Porto-Maurício, As excelências da Santa Missa, págs. 41 e 42)</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">"Ora, se havia tanto respeito e veneração por esses sacrifícios que afinal, não eram mais que uma sombra e figura do nosso, que silêncio, que atenção, que devoção não merece a Santa Missa, na qual o próprio Cordeiro Imaculado, o Verbo de DEUS, se imola por nós?!</span></div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">Bem o compreendia Santo Ambrósio. No testemunho de Cesário, quando ele celebrava a Santa Missa, após o Evangelho virava-se para o povo e o exortava a um piedoso recolhimento e impunha a todos guardar o mais rigoroso silêncio, não só proibindo a menor palavra, mas ainda abstendo-se de tossir ou fazer qualquer ruído. E era obedecido. Quem quer que assistisse à Santa Missa do santo Bispo, sentia-se tomado de profundo respeito e comovido até ao fundo da alma, tirando assim grande proveito e acréscimo de graças." (São Leonardo de Porto-Maurício, As excelências da Santa Missa, págs. 41 e 42)</span></div>
<br />
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">"Entretanto, a Santa Missa não é somente uma representação do sacrifício da cruz, mas também uma renovação do mesmo, porque em ambos é o mesmo sacerdote e a mesma vítima, a saber, o Filho de Deus Humanado. Só no modo de oferecer há uma diferença: o sacrifício da cruz foi oferecido com derramamento de sangue; o sacrifício da missa é incruento; na cruz, Jesus morreu realmente; aqui, morre só misticamente." (Concílio de Trento., Sess. 22, c. 2)</span></div>
<br />
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">"A principal excelência <b>do santo Sacrifício da Missa consiste em que se deve considerá-lo como essencialmente o mesmo oferecido no Calvário sobre a Cruz</b>." (</span><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">São Leonardo de Porto-Maurício, As excelências da Santa Missa)</span></div>
Unknownnoreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-6328047347852114919.post-85822084023532737522013-03-09T08:36:00.001-08:002013-03-09T08:37:32.522-08:00A estratégia suspeita dos “segredos”. Será o Neocatecumenato maçom?<div style="text-align: right;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Do livro: Catequese Neocatecumenal e Ortodoxia Papal - <a href="http://neocatecumenais.blogspot.com.br/p/pe-enrico-zoffoli.html" target="_blank">Pe. Enrico Zoffoli</a></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Várias vezes em suas instruções Kiko recomenda aos catequistas não revelar a nenhum estranho o que ouviram. Por sua vez os “catequistas” repetindo a mesma proibição aos neocatecumenais, aumentam a terrível ameaça de que os transgressores serão castigados com uma “maldição” estendida até a 3ª ou 4ª geração.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Sem dúvida, Jesus exortou a anunciar sua mensagem inclusive sobre os telhados... São Paulo nunca escondeu nada aos pagãos, dizendo-lhes as verdades mais profundas e inculcando-lhes os deveres mais árduos..., os apologistas dos primeiros séculos, os Padres da Igreja, os teólogos de todos os tempos, etc, se atreveram a publicar seus próprios escritos e divulgá-los sem excluir nenhuma categoria de leitores.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Compreendo então com o padre Leone Poggi, de Cuevo, pode escrever: “Porque Kiko não apresenta suas pregações, publicando-as para o que publico saiba, com conhecimento de causa, quem é, que coisa prega o</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">que quer finalmente com suas denominadas revelações e as de Carmen? Por que as reuniões são sempre de noite e em pequenos grupos, quase sempre sem permissão dos respectivos párocos? Por que aquelas instruções estão reservadas aos catequistas? Por que em suas pregações nunca se faz referencia à confissão, à comunhão e à vida de graça, e somente se fala da necessidade de uma nova instrução catequética e não outra? E por que é necessário que durante tantos anos, até dez ou mais, e considera a antiga catequese como errônea e falsa..., pretendendo propor um cristianismo até agora desconhecido, ao menos desde o século IV até o Vaticano II?”</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">A explicação é intuitiva: Kiko e Carmen temem as relações do mundo católico, especialmente dos fiéis mais peritos em teologia, em exegese bíblibca, em patrística, como em história da Igreja, heresias, Concílios e Magistério Pontificio...</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Por isso a grande maioria dos neocatecumenais se compõe de gente humilde, inculta, quase analfabeta em matéria de religião. Confirma isto, ademais, o descuido e até o desprezo que tem pela ciência teológica, justamente como pensava Lutero... Kiko-Carmen temem particularmente que a hierarquia descubra o fundo</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">doutrinal de seu Caminho..., que a Igreja os desacredite ante à opinião pública, que os condene, que lhe impeça de realizar o plano de fundar uma nova Igreja, demolindo a Católica, Apostólica e Romana... que é exatamente a do Concílio de Trento por eles detestado.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Muitos suspeitam que por trás de suas pessoas está a sombra da maçonaria e outros inumeráveis inimigos da Fé. De outra forma não se explica sua “estratégia de segredo”.</span></div>
Unknownnoreply@blogger.com14tag:blogger.com,1999:blog-6328047347852114919.post-66322033947349872342013-03-09T08:32:00.002-08:002013-03-09T08:33:35.350-08:00Afinal, o "caminho" é de descida ou subida?<div style="text-align: right;">
<div style="text-align: right;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Do livro: Catequese Neocatecumenal e Ortodoxia Papal - <a href="http://neocatecumenais.blogspot.com.br/p/pe-enrico-zoffoli.html" target="_blank">Pe. Enrico Zoffoli</a></span></div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Péssimo início no "caminho"</span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Em seu início há uma série de sacrilégios já que desde o primeiro dia todos devem escutar não somente a catequese senão também participar da “Eucarístia”, considerada pela Igreja no Concílio “como a fonte de todo o culto e da vida cristã”, pois nela “está todo o bem espiritual da Igreja”, “raiz e principio [...] da qual deve partir toda educação que tenha por fim formar o espírito da comunidade”, etc.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Kiko autoriza a todos receber a comunhão: “Aqui pode vir um ateu ou qualquer outra pessoa. Durante este tempo nunca falamos sobre o sexo, o trabalho..., nem se um tem uma amante ou se rouba, se mata ou deixa de matar... nada! Pedimos somente uma coisa: vir a escutar a palavra de Deus uma vez por semana e celebrar a eucaristia. Cada um continua atuando como queira...”.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Evidentemente ele não crê na “presença real”, resultado da transubstanciação, e considera que a Eucaristia pode ser recebida inclusive em pecado mortal, contra a doutrina e à proibição do Concílio de Trento, que Kiko detesta (cf. DS 1642 e Cân. 2, 1652, 1647).</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Que êxito positivo pode ter um Caminho de conversão iniciado no pecado e ancorado durante anos na profanação da Eucarístia? Se nos primeiros anos Kiko omitiu a recitação do Creio, como pode atrever-se a </span><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">que se receba um sacramento que é o Mistério de Fé por excelência e supõe, sobretudo nos adultos, não somente no estado de graça, senão também um certo grau de maturidade intelectual e espiritual...?</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">"Caminho" obscuro</span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Outro fruto da péssima árvore do Caminho neocatecumenal (ao menos seguindo a lógica mais elementar, e não as piruetas e vai-e-vens dos discursos de Kiko), é a velada recusa das fontes da revelação: Sagrada Escritura e Tradição, como o Magistério sempre o interpretou e propôs aos fiéis no transcurso dos séculos.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
<ul>
<li><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">a- A demonstração a priori é sensível: negando o sacerdócio ministerial se nega a Ordem Sagrada que constitui a hierarquia, por sua vez adotada, entre outros poderes, de uma magistério infalível, o único que pode definitiva e indiscutivelmente interpretar o sentido da “Palavra de Deus transmitida e escrita”. </span><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">Mas a teologia de Kiko nega a Ordem Sagrada, portanto nega também o sacerdócio ministerial, a hierarquia, os poderes da Igreja visível, entre os quais o Magistério, remitindo à inspiração pessoal a interpretação da Sagrada Escritura...</span></li>
<li><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">b- Enquanto à Sagrada Escritura muito habilmente fala Kiko – e somente uma vez – da interpretação que dela faz a Igreja (cf. Orientaciones... pgs 238 ss.). Mas não teme ao afirmar que “a Bíblia se interpreta por si </span><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">mesma através de paralelismos...”, expressão muito ambígua..., e que “o importante é a experiência das pessoas...” (Orientaciones... do esquema pg. 45). </span><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">Insustentável é o que afirma do Novo Testamento em sua relação com o Antigo. Depois de citar o elenco dos livros deste, diz: “finalmente temos o Novo Testamento, que inclui os Evangelho, os Atos dos Apóstolos e o Apocalipse. Este não é muito importante. De forma especial eu digo a vocês, se gostam dizeis, senão, não”. (Orient. Pg. 249). [...]</span></li>
<li><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">c- E sobre a Tradição apostólica, enriquecida pelas contribuições do Magistério eclesiástico, ordinário e solene, Kiko se atribui faculdade de interpretar a palavra de Deus de modo completamente autônomo. São muito numerosas suas exegeses que não concordam com o Magistério... (cf. G. Conti, Neocatecumenali al bivio, De Segno, 1994, pgs 28-55)... quase total é a ausência dos Padres da Igreja e de teólogos... não cita aos 20 concílios ecumênicos que antecederam o Vaticano II, nem as intervenções de índole dogmática e moral dos Papas. Recusa aberta, repetida e duramente as definições e as disposições do Concílio de Trento. Vejam bem, recusar a guia materna da Igreja significa recusar a Revelação, ou seja, caminhar no escuro.</span></li>
</ul>
</div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6328047347852114919.post-46847598606863273442013-03-09T08:24:00.000-08:002013-03-09T08:25:36.192-08:00Somente quem conhece pode julgar o "caminho"?<div style="text-align: right;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Do livro: Catequese Neocatecumenal e Ortodoxia Papal - <a href="http://neocatecumenais.blogspot.com.br/p/pe-enrico-zoffoli.html" target="_blank">Pe. Enrico Zoffoli</a></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Assim repetem os neocatecumenais quando não sabem o que responder ás </span><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">observações críticas que se lhes fazem: “Vinde e vede!”.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">Para algum ingênuo a resposta pode representar uma dificuldade... mas </span><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">tenho serias razões para refuta-la:</span></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<ul>
<li style="text-align: justify;"><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">a- A experiência direta e pessoal pode ser substituída, plenamente, pelo </span><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">estudo cuidadoso das catequeses contidas nas orientações de Kiko e </span><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">Carmen, anteriormente citadas. </span><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">Igualmente as descrições detalhadas de ex-neocatecumenais de todas </span><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">as categorias e níveis culturais, novamente livres, centrados e </span><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">decepcionados, constituem centenas de testemunhos...</span></li>
<li style="text-align: justify;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">b- Ademais, já que os ritos e discursos variam de comunidade em </span><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">comunidade, e estas são milhares distribuídas em todos os continentes, </span><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">seria preciso dar a volta ao mundo para informar-se de tudo...</span></li>
<li style="text-align: justify;"><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">c- Finalmente a severíssima lei do segredo proíbe que diante de estranhos </span><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">– que seria o meu caso – se diga e comente o que os catequistas não </span><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">querem fazer saber senão aos membros da comunidade, e nem sequer </span><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">a todos, já que a doutrina é ensinada gradualmente, segundo as fazes </span><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">de seu “Caminho”...</span></li>
<li style="text-align: justify;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">d- O convite, ‘vinde e vede’, foi dirigido em outros termos até a solene </span><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">convenção de Viena, no curso da qual se verificaram incidentes </span><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">particularmente desgraçados. Por exemplo:</span></li>
</ul>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">• “Os bispos que queriam intervir não puderam falar...”. Em </span><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">particular Carmen chegou a dizer a um: “O Senhor não permitiu </span><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">que o Movimento entrasse e se desenvolvesse em sua diocese!”.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">• “A um bispo que afirmava conhecer o Movimento, Carmen disse a </span><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">ele que o Movimento somente pode ser conhecido “vivendo-o e </span><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">aceitando-o”, quem está fora não entende nem pode entende-lo”.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">• “Naquela convenção outros bispos queriam falar também, mas </span><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">não puderam porque a palavra se tomava somente aqueles que </span><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">falavam favoravelmente do Caminho”.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">• Um arcebispo que estava presente e depois contou tudo, conclui </span><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">assim: essa arrogância constitui um cinismo na história da Igreja! </span><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">E isso não é um feito isolado pois o resultado da concepção que </span><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">eles tem da ‘Igreja’”.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">É estranho que a experiência neocatecumenal, tão extraordinária e </span><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">sublime, pode ser comentada só por aquele que lhe a vivido!</span></div>
Unknownnoreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-6328047347852114919.post-81239448950135471482013-03-09T08:21:00.001-08:002013-03-09T08:21:03.071-08:00Mitos sobre Kiko e Carmen<br />
<div style="text-align: right;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Do livro: Catequese Neocatecumenal e Ortodoxia Papal -<a href="http://neocatecumenais.blogspot.com.br/p/pe-enrico-zoffoli.html" target="_blank"> Pe. Enrico Zoffoli</a></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Este é outro ponto do Caminho. Se trata do enorme poder dos catequistas, o ingênuo fanatismo das comunidades do Caminho neocatecumenal, a renuncia aos bens pessoais, às humilhações a que se submetem os dirigentes a alguns membros do grupo, tudo isto tem uma explicação na fé cega de todos nele, quase sobre-humano, poder carismático tributado a Kiko e Carmen. São fascinados até sacerdotes e bispos.</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://3.bp.blogspot.com/-TuKqmuT3_7E/UTthSuxLi_I/AAAAAAAAAEY/26vh6mL0pA4/s1600/kiko.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="http://3.bp.blogspot.com/-TuKqmuT3_7E/UTthSuxLi_I/AAAAAAAAAEY/26vh6mL0pA4/s320/kiko.jpg" width="300" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Não sou o primeiro a pensa-lo. Nossas observações criticas – segundo <b>Mons. Luis A. Luna Tobar</b>, bispo de Cuenca (Equador) – fazem referencia antes que nada ao “culto” dos fundadores. “<i>Kiko, o culto de sua figura e à de Carmen, obtem como resultados, dentro das comunidades, uma magia inaceitável...</i>” (Cit. Por Il Regno, 15/10/1993, pg 554).</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Magia aumentada pela colaboração de “catequistas” que no inicio do Caminho buscam concentrar a vontade do grupo com técnicas psicológicas e sociológicas, de sorte que causem nos mais débeis entusiasmos e reações fortes até o fanatismo e à exaltação mística, sendo que nos mais fortes gera desgosto, mal-estar e rebelião, que se sufocam pela rigidez das regras do Caminho neocatecumenal, baseadas no silêncio e no segredo sobre tudo o que ocorre na comunidade.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">“Os testemunhos sobre os próprios pecados que acompanham desde sempre o Caminho neocatecumenal, perturbam e violentam as consciências dos participantes débeis e indefesos...”. A exaltação até que “durante as liturgias [...] haja sempre quem se confesse publicamente, em alta voz, dizendo por exemplo: me masturbei durante toda a noite, e violei a filha de minha amante, ou me droguei e depois me entreguei aos prazeres sexuais, e assim por diante. E isto sucede em presença de crianças e adolescentes, escandalizando-os e fomentando neles curiosidades nocivas...”. Comenta assim uma testemunha de tal acontecimento.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Pois bem, num clima de exaltação, tudo é possível. Citando o teólogo R. Blázquez, o mesmo testemunho escreve: “A enfase posta sobre a incapacidade do esforço humano suscita inquietude em alguns... Resulta muito mais clara também a percepção da liberdade do homem que está como encadeada. Sim, é verdade, a liberdade do homem está como encadeada, e por isto é também muito fácil copiar o mau exemplo!” Estes são os frutos do Caminho?</span></div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6328047347852114919.post-5699534179871071632013-03-09T08:14:00.000-08:002013-03-09T08:14:57.007-08:00A vida cristã, seminários e consagração religiosa no Neocatecumenato<div style="text-align: right;">
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">Do livro: Catequese Neocatecumenal e Ortodoxia Papal - </span><a href="http://neocatecumenais.blogspot.com.br/p/pe-enrico-zoffoli.html" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;" target="_blank">Pe. Enrico Zoffoli</a></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Seminários</span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Este tema é muito mais sério. Se os jovens são educados seguindo a teologia de Kiko, temos graves motivos para nos preocuparmos. Pergunto: se preparam para a ordenação como rito que nos eleva à dignidade do sacerdócio ministerial, essencialmente distinto do comum a todos os batizados, inseridos na hierarquia católica... ou os qualifica somente como presbíteros, ou seja, anciãos, sem poderes que os autorizem a “consagrar”, “absolver”, “batizar”, “ungir aos enfermos”, “benzer”, etc... em Nome da Pessoa de Cristo?</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Os seminaristas, estão dispostos a submeter-se às autoridades da diocese, a inserir-se em suas estruturas, a favorecer e participar ativamente em suas iniciativas e a obedecer as normas do Direito Canônico? Estão dispostos a consagrar-se a Deus, fazendo voto de castidade íntegra e perpétua, segundo as intenções de Cristo quem pelo contrário e segundo Kiko, não queria que nós sofrêssemos, havendo sofrido já Ele e nos desabilitando de todo e qualquer sacrifício? Por desgraça crêem plenamente que sua missão é reformar a Igreja, fundando outra Igreja paralela à Católica.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Vida cristã e consagração religiosa</span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Kiko da provas de não ter idéias claras sobre a distinção entre vida comum de graça possível e necessária para todo fiel e vida de consagração, reservada às almas que aspiram a um grau superior de perfeição espiritual, condicionada à pratica efetiva e perpétua dos conselhos evangélicos, consagrada mediante votos.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Pois bem, a confusão dos estados explica a severidade intransigente e às vezes impiedosa com a qual os “catequistas” pretendem dirigir aos neocatecumenais, caindo em grandes contradições que dão lugar a lamentos, enfrentamentos e deserções mais que justificadas. Assim por exemplo:</span></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<ul>
<li style="text-align: justify;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">a- Se insiste sobre a venda de todos os bens, como se fosse uma condição necessária para ser autênticos cristãos. Mas sabemos que também na Igreja primitiva de Jerusalém aquela venda era muito livre... se o conselho de Jesus foi depois seguido pelos eremitas, monges, religiosos, não deve traduzir-se em um dever para todos os fiéis, que podem chegar igualmente à santidade sendo proprietários de grandes riquezas...</span></li>
<li style="text-align: justify;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">b- Segundo Kiko, a venda dos bens é obrigatória somente para os neocatecumenais, não assim para os batizados, porque são “cristãos”, e podem possuir tudo, gozar, “viver uma vida livre”. Em realidade o teor de vida dos “catequistas” e certos discípulos é magnífico. A Kiko, que parece que está gracejando, poderíamos perguntar qual é na realidade – segundo ele – o pensamento de Jesus, ou o espírito dos Santos... se a pobreza, (com toda sua carga de renuncia) é ainda ou não um valor, e nesse caso se se pode impor aos religiosos... se os frutos do Caminho, gloria de da que tanto se ufana, são por casualidade vocações à vida contemplativa...</span></li>
<li style="text-align: justify;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">c- Outra incoerência a respeito da castidade conjugal é que o Caminho Neocatecumenal exalta a paternidade exultante de uma prole numerosa, mas não aceita, e inclusive se opõe com força, à doutrina da Igreja segundo a qual a paternidade deve ser responsável, pelo que declara licito, quando há graves razões, o controle natural de natalidade, recorrendo aos dias infecundos da mulher, que impõe a continência periódica (cf. Encíclica Humanae Vitae, 16. Papa Paulo VI). Mas tal norma não seria digna dos neocatecumenais, que se consideram fiéis de primeira categoria.</span></li>
<li style="text-align: justify;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">d- Enquanto a obediência, a moral dos neocatecumenais é ainda mais incoerente, provocando desequilíbrios tremendos e desfazendo às famílias. De fato, a esposa deve seguir mais as diretrizes do “catequista” que as do esposo e vice-versa. Digo do “catequista”, não do “confessor”, que não pode exercer nenhuma direção espiritual... O neocatecumenato parece sujeito a seu “catequista” como um religioso o está a seu superior respectivo.</span></li>
<li style="text-align: justify;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">e- A propósito da santidade, a doutrina de Kiko se presta a um juízo critico mais severo. Sabemos que ela consiste na perfeição do amor a Deus e ao próximo. Logo, amor universal, compreendendo também aos que estão distantes, aos estranhos, aos inimigos... Sem embargo os neocatecumenais se comportam de outro modo já que são generosos com aquele que compartilham suas idéias ou esperam que as aceitem ou formem parte de sua comunidade... logo excluem aos outros, especialmente os que lhes são contrários.</span></li>
</ul>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">Estamos em um quadro de mal-entendidos, estranhezas, contradições. Quê “fruto” é possível recolher de uma árvore tão enferma?</span></div>
Unknownnoreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-6328047347852114919.post-14154762301592370742013-03-09T08:08:00.000-08:002013-03-09T08:08:50.061-08:00A nova concepção "missionária" nos "catequistas itinerantes"<div style="text-align: right;">
<div style="text-align: right;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Do livro: Catequese Neocatecumenal e Ortodoxia Papal - <a href="http://neocatecumenais.blogspot.com.br/p/pe-enrico-zoffoli.html" target="_blank">Pe. Enrico Zoffoli</a></span></div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Se faz muito barulho sobre isto... vão ao estrangeiro difundir a mensagem evangélica a quem a desconhece ou duvida. A celebração de seu envio é clamorosa, divulgada por rádio, televisão, por jornais e revistas. Mas também aqui a verdade dos fatos é outra.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<ul>
<li style="text-align: justify;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">a- Os catequistas itinerantes não são nem a sombra dos missionários católicos, que, depois dos Apóstolos, desde séculos, continuam recorrendo ao mundo depois de ter abandonado tudo, ou seja, vivendo sós, pobres, expostos a todo mal, prontos a morrer à causa da Fé, obrigados por votos a mudar-se a qualquer parte e ficar ali para sempre...</span></li>
<li style="text-align: justify;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">b- Ao contrário, os catequistas itinerantes levam consigo cônjuge, filhos, pelo que em grande medida se vêem apoiados pelos afetos familiares... Estão assistidos em tudo pelos irmãos... ficam livres de toda preocupação econômica, mais ou menos mantidos como turistas... por outro lado, depois de certo tempo podem voltar à pátria...</span></li>
<li style="text-align: justify;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">c- Ergue-se o problema dos filhos. Se estes crescem em companhia de seus pais, se deve deixá-los livres para que decidam se querem um futuro diferente ou inclusive contrario ao de seus pais. Instalando-se no país, e sendo ainda crianças, os pais catequistas faltam gravemente ao dever de assisti-los, educá-los, dar-lhes ternura, cuidados, defesa... O exige a natureza, contra a falsa exegese fundamentalista de Kiko segundo a qual para seguir Cristo devem ser odiados os próprios familiares. A verdade é que Jesus nunca mandou aos pais abandonar aos filhos quando tem ainda necessidade de sua assistência, e é por isso que a vocação missionária está condicionada ao celibato como consagração a Deus e à Igreja, que implica a generosa renuncia ao matrimonio e à todas as alegrias da família. Em 12 de Dezembro de 1994, o Papa recebeu às famílias neocatecumenais itinerantes, fazendo a eles a seguinte observação: “<i>É muito significativo que nas comunidades se comprometam não só indivíduos senão também famílias, dispostas a enfrentar de comum acordo, sem faltar a seus deveres conjugais, com as dificuldades e as responsabilidades que semelhante tarefa comporta...</i>” (O. R. 12- 13/Dez/1994). Logo a responsabilidade destas expedições missionárias recaí inteiramente nos catequistas, bem informados das condições de casa pessoa e de cada família. Portanto tudo depende da interpretação dada por Kiko à passagem do Evangelho em que, segundo ele, se manda odiar aos próprios familiares... Então, qual pode ser o destino das pessoas que com freqüência são atemorizadas e enganadas pelos dirigentes do Caminho?</span></li>
<li style="text-align: justify;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">d- O que preocupa sobretudo é o conteúdo da pregação dos homens educados na escola de Kiko-Carmen. Como verdadeiros missionários eles deveriam anunciar a Palavra de Deus tal como é interpretada pela Igreja Católica, Apostólica e Romana, não como seus pretendidos mestres a alteram, falsificam e traem...</span></li>
<li style="text-align: justify;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">e- Baseado em informações incontestáveis um Bispo, a propósito dos “catequistas itinerantes”, disse que “a maior parte dos bispos das dioceses onde vão os neocatecumenais não os querem, porque sua presença, não obstante as informações positivas feitas a seu respeito, não servem para nada e além disso são contraproducentes! Mas, quem sabe o que fazem acreditar o Papa?</span></li>
</ul>
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